岳飞府邸，练武场上。此时此刻，陈胜正站在场中，向岳飞、岳云、岳雷、岳霖等父子四人凝声道：“这一着，叫做‘我相’。注意了。”随之两腿左右交叉，身形蜷曲如折，左手反抱右膝，右手按住自己背心，身子古怪扭曲。续道：“右手按背，在至阳穴以下两寸，左手抱膝，则在后膝下三分。千万不要弄错。否则的话，非但无法变相化力，而且更会造成内伤，后果最严重不过。”
岳飞父子等四人皆凛然答应了。各自依照指点，扭曲身体开始练习。待得他们学会了这一相之后，陈胜又再传授第二相“人相”。同样姿势古怪。然而，这些古怪姿势，却正是《三摩地断行成就神足经》第三卷当中所记载的无上绝学。在《沧海》世界当中，则它还有另外一个别称，名为《大金刚神力》。
如今临安城内表面看似平静，实质内里局势无比紧张，正是所谓暴风雨之前的宁静。虽然岳飞并非漩涡中心的众矢之的，但其所在位置同样十分敏感，可谓牵一发即动全身。
在沙场之上，岳元帅乃百战百胜的无敌统帅，但若论个人武艺，则他的武艺在真正武林高手眼内，仍不足为道。俗话说得好，只有千日做贼，哪有千日防贼？尽管眼下仍有陈胜等人在旁保护，但百密总有一疏。故此授人以鱼，不如授人以渔。让岳元帅本身拥有某种程度上的自保之力，才是最重要的。
如何让岳飞能够拥有自保之力？按其实，岳家散手和岳家枪法，都是非常不错的武学。岳飞的身手，也未必就比进入无限神域之前的陈胜弱多少。所以他最需要的，其实还是上乘内功心法。
只要有了这个内功心法，则再配合本身武功，别的不说，至少十三凶徒当中那什么辣手书生、毒手状元、铁伞秀才、土行孙……等相对比较弱一点的成员，便奈何不了岳元帅了。纵使仍比不上司马荒坟或血凤凰，但也总好过如今这模样啊。
高深的内功心法，陈胜这里就有。正是《三摩地断行成就神足经》。此乃佛门中至高无上的武学宝典，分为欲、勤、心、观四卷。修练至最高境界时，便可破碎虚空，立地成佛。而且它更有一个特色，就是四册分卷都可以分开来独立修炼，而且均具不凡威力。
四卷神足经，陈胜直至目前为止，也只得到了三卷。分别是欲神足、勤神足、心神足。欲神足合共有三十六幅图谱，每幅图谱对应一条行功路线，乃属最正宗王道之修练真气法门。勤神足则非以丹田经脉为本，而由七轮五气三脉为宗，结印观想、以真言牵动脉轮，从而产生力量。所用手印可达无穷大数，但归根溯源，仍以九大手印为最基本。至于心神足，则是由外而内，先变化出种种相态，然后化尽其形，仅存神意，最终则应不住于相，不应住色生心，不应住声香味触法生心，如此离一切诸相，即名诸佛。
欲神足之法，要修练有成，须要时间积累，未免旷日持久，缓不济急。勤神足的真言手印，则需要极高悟性。懂就是懂，立刻一招顿悟。不懂就是不懂，哪怕苦修百年亦无所得。故此也不适合眼前情况。唯有那心神足，却因为由外而内，由动而静，故此是见效最快，习练起来也最容易上手的。
三十二相，一切诸相，即是非相。在《沧海》世界当中，由九如和尚开始，直至天神宗的七代传人，他们虽然能够化去三十二相，但却又从中凝练成本身法相。这便相当于把三十二道枷锁合并起来，形成一道大枷锁。虽有金刚神通，实质仍然作茧自困。唯有将这最后一道枷锁也打破，才能算是真正大成。
九如祖师、花生大士、渊头陀、冲大师、大苦尊者等金刚门五代传人，或许皆明其理。但到最后，他们始终未能堪破这最后一着死结。鱼和尚被西城城主万归藏所伤，功体受损，只剩余一半神通，更无可能打破枷锁。天神宗则揉合金刚六代传人的本色法相于一身，看似驾驭七情，如神似圣，神通无限，实质却是走上了一条歪路。假如继续沿着这条弯路走下去，哪怕再过一百年，他也休想能够打破枷锁。
何谓心神足？非心非佛，即佛即心；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。名生死始，法相如是。
不过这些问题，唯有陈胜本人才需要去考虑和注意。岳飞和岳云等沙场武将，其志只在尽忠报国，能够多杀鞑子就好。至于什么破碎虚空，即身成佛，他们根本并不在意，更不会特意去进行追求。故此倒也用不着担心是否走入歧路什么的了。总而言之，这卷心神足，或者说大金刚神力，就是最适合岳飞父子的。
既然决定了，陈胜便绝无半点藏私地对岳飞父子倾囊相授。这三十二相的基础功夫，粗看只是三十二个不同的姿势，实质绝不简单。只因为常人从小长大，举手投足，行走坐卧，都会在不知不觉间养成无数习惯。天长日久，这些习惯就成为了本能，盘踞体内，根深蒂固。
但心神足的三十二相，偏偏就和这些习惯全然相反，故此初学乍练，定会感觉无比别扭，而且越是武艺精深者，想要练习这三十二相就益发艰难。岳云、岳雷、岳霖等三兄弟，都是从小跟随父亲习武，故此年纪虽轻，却已经并非一张白纸，故此陈胜教的三十二相，他们花费一整天时间，还只勉强练成了“我相”和“人相”这两个最基本
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