事实上，梦工厂在香江娱乐圈的另类已经日渐明显了。
老板唐焕根本就是神龙见首不见尾，所有事务都推给了副总裁胡音梦。自然而然地，梦工厂的名字和胡音梦的名字，被越来越多的好事者联系到了一起了，毕竟都有一个“梦”字嘛，而胡音梦特立独行的女文青风格也逐渐广为人知。
这位才女不靠出位的言论出风头，但仅凭着博学的修为、精辟的见解和高冷的气质，便让形形色色的文人骚客俯首帖耳。
漫画部门的主笔们、原本属于电视台的幕后人员们……等等梦工厂势力范围内的人，堪称为被这个光环首当其冲地笼罩的最大一批信徒。
萧笙乖乖地回去改剧本，不但没人议论，反而被看做习以为常。
随着梅小青、王心慰、乐易玲的手握实权，刘家豪和李兆熊分别夫凭妻贵，而乐易玲则成了不少所谓青年才俊的追逐目标，但“高冷”是很容易传染的，于是纷纷吃了闭门羹。
凡此种种，便能说明这个将来会被称之为“女神”的现象是如何地深入人心了。
香江是个男权社会不假，但更信奉成功至上，因而各种奇葩的宽容比比皆是，奇女子、才女……时有登台亮相。
原本时空里，像施南生、林燕妮、白韵琴、狄娜、俞琤等为数不多的才女名嘴们，敢作敢为，被公认为香江才女，民间对其津津乐道之余。产生的影响力随之不容小觑。
所以。胡音梦在梦工厂的领导力。其强悍和稳固程度，不是外人能够想象的，这里面带着几分偶像崇拜的意味。
见萧笙顶着修改剧本的压力，也没放弃对这次创作的热衷，唐焕自然也要重视一番。
《武侠帝女花》，顾名思义，即用“武侠”包装的“帝女花”，其是著名的粤剧戏宝。
在1960年代之前。粤剧在香江非常流行。当时演出主要集中在利舞台、高升戏院、太平戏院及新光戏院等旧式戏院，一个星期里差不多天天都有不同的剧目上演。
当时，粤剧不仅流行于广_东、广_西、香江、澳_门等地，由于很多中国人移民海外，以致美洲以及新加坡、马来西亚的广府华侨聚居地区，都有粤剧演出。
东南亚一带更有一些世代相传的粤剧艺人、固定的剧团、行会和演出场地，比如新加坡的“庆维新”，以及吉隆坡的“普长春”。
随着电影的蓬勃发展，粤剧对观众的吸引力大为降低，但聪明人比比皆是。粤剧电影的艺术形式出现了，《帝女花》便被两次搬上大屏幕。
第一次是1959年。任剑辉和白雪仙的版本。
第二次是1976年，两人的弟子，雏凤鸣剧团成员龙剑笙和梅雪诗的版本，由嘉禾出品，吴宇森执导，顾家辉编曲。
《帝女花》第一次被改编成电视剧，是1977年tvb拍摄的《民间传奇之帝女花》，由黄允材、汪明荃主演，主题曲《并蒂花》由罗文、汪明荃主唱。
“当初tvb拍摄的《帝女花》，只是一部几集的短剧，但观众反响出奇地好。”萧笙自信满满地分析，“据我观察，这个题材大有潜力可挖。”
唐焕不置可否地一笑，他记得原本时空里的1994年，宝岛的中视公司，也制作了一部电视剧《帝女花》，主演为赵雅之和叶童。
当时，赵雅之和叶童已经被《新白娘子传奇》捧成了一对黄金组合，但也抵挡不住粗制乱造的拉黑，最终反响平平。
后来的2003年，tvb又拍了一部《帝女花》，有30点的平均收视率。
这个题材，确实如萧笙所言，大有潜力可挖，而毫无疑问的是，香江出品最为正宗。
《帝女花》的内容，由史实改编而来，讲的是长平公主和周世显的故事。
《明史》记载：长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。
城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。
帝曰：“汝何故生我家！”以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主於昭仁殿。
越五日，主复苏。
大清顺治二年上书言：“九死臣妾，局蹐高天，愿缁空王，稍申罔极。
诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加，
主涕泣，逾年病卒，赐葬广宁门外。
民间传说虚构为：长平公主于明亡后出家为尼，并学得一身武艺，是为独臂神尼，并进行反清复明，并收吕四娘等人为徒。
这种渲染和神话，估计当属金庸的武侠小说最为出名，《碧血剑》中爱上袁崇焕之子袁承志的阿九，《鹿鼎记》中韦小宝的师父独臂神尼九难，都是长平公主的化身。
可以说，《帝女花》深得人间悲欢离合的三味，亡国的萧瑟悲凉，恋人的生死离别，满是泪点，让观众痴迷不已。
而且《帝女花》的辞藻瑰丽典雅，戏中《香夭》一节的诗白及唱词，情景交融，是整个剧本的精华之处。
多数岭南地区的民众，以及了解粤剧的海外华侨，都懂得如何唱出此节，即使不喜欢或者通晓粤剧唱法的年青人，也能哼唱得出，反映《香夭》唱词的深入民心。
原本时空里，像汪明荃、罗文、张国荣等明星，都对此多有涉猎。
简而言之，《帝女花》在华人当中的影响力，颇和唐焕的口味。
不管有意还是无意，萧笙成功地进行了一次投其所好。
而且，在这个剧本当中，萧笙也进行了一次投机取巧。除了周世显、长平公主、崇祯等等传
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