老主任说的很对，程飘飘对我并不反感，只是也没有那种很明显的亲切。
为了跟程飘飘拉近关系，我是使出了浑身解数，天南海北地跟程飘飘侃。
显然程飘飘就算再高冷也经不住我这么蓄谋已久的挑弄，好几次她都被我逗的脸上开花。
不过以程飘飘的性格，就算是再好笑，她也不会表现的很明显。
最多也只是抿嘴浅浅一笑，不过这种情况在我看来，已经是破天荒的难得了。
她的浅浅一笑，就像是寒冬腊梅，绽放之时，香氛袭人。
“对了，你的伤好些了吗？”就在我感觉快要没话说的时候，程飘飘一边翻着杂志一边看似轻飘飘地对我问道。
被程飘飘这么一问，我心头大喜，她这好歹开始关心我了吧。
“就是擦破了点皮，不碍事，已经好了。”说着，我还把后脑勺扔给了程飘飘看。
纱布早在我昨晚回家的时候就让我给扯了下来，不为别的，我就是怕被唐思思给发现了，生出多的事端。
程飘飘看了一眼，发现真的没什么问题了她这才“哦”了一声，又把头给埋了下去。
我正寻思着怎么再找个话题跟程飘飘交流，老主任从阁楼上忽地走到了楼梯上，“小峰，你上来看看。”
我一看老主任这样子，莫非是有了发现？
我心头有些小激动，给程飘飘说了一句“我先上去了”，然后就直接跟着老主任的脚步上了阁楼。
老主任满意地对我笑了笑，然后拂了拂眼镜，把他手中的书递给了我的。
我一看，这书并不完整，坦白地说，很是破旧。
不仅封皮破烂，就连里面的内容也是皱皱巴巴缺页少章的。
而且更让人无语的是，这居然是印度文字，跟打着结的蚯蚓一样，密密麻麻一大堆，看的我头疼。
老主任笑着从旁边把翻译词典递给了我，然后指了书中的一行字，示意我照着这段翻译看看。
当我细细对比过词典之后我才发现这一段写的什么。
原来，早在公元八百多年的时候，印度的一个叫勃利的苦行僧来到中国，也就是当时的唐朝，神武圣文黄帝贞元十八年，由于当时佛学大兴，这位印度僧人来到中国之后受到了圣文黄帝的隆重款待。
勃利一身佛学高深，却偏偏又对中国的古医术十分感兴趣。
圣文黄帝见此很是大方地让勃利跟在了当时一位太医的旁边，让他见识见识中国的医术。
勃利跟了太医两个月，最后回到了印度。
回到印度之后，勃利把去中国的所见所闻都给记载了下来，尤其是对中国的医术更是赞叹有加。
其中，在这一段丝毫不加掩饰的赞美之词中，勃利提到了一段：在为一位不来天葵（月经）的大臣之女治病时，柳太医说这名女子出现了“阴逆”的症状，身体全都发育成熟，只有生孩子那一套器官出现了“返童”现象……实在很难想象，柳太医最后没有给这名女子开任何方子，反而是让她找一个有“阳违”症状的男子结合……两个月的时间，那名女子跟一位穷苦书生结了大喜，新婚之夜，女子竟然来了天葵。柳太医说，这是中医的阴阳论断诊法，噢，太伟大了……
看完这一段，我的心头既是了然又是不解。
很显然，根据这段话来说，这个大臣的女儿症状跟刘初阳是一样的，这就证明，这种被勃利称之为“阴逆”的病是确确实实存在的，至少在唐朝的时候出现过。
而让我疑惑的是，这个所谓的“阴逆”到底是个什么病，还有，关于这个治疗“阴逆”的方法，勃利讲到的是，柳太医并没有给这名女子开任何药，而是让她跟一名“阳违”的男子结合……
这怎么越说越玄乎了？
我不可否认的是古时候的中医确实了不得，可近些年老祖宗的文化传承断了太多，现在流传着的都是些上不得台面的东西，更多的是打着老祖宗传承的幌子招摇撞骗。
可即便是这样，这阴阳论断诊法也实在是很让人匪夷所思啊！
让那名女子恢复来月经是个什么道理？阴逆跟阳违又是个什么道理？即便我想破脑袋都想不出来！
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