拜祭过圣贤后,众人被士兵们带到属于各自的考场号子里,样子极为简陋,只有木桌木椅,以及隔开考生的棚子,但坐在其中,却如沐春风,哪怕是在夏日炽阳之下,也感觉到文思泉涌。
这乃是文气到高阶的手段,沐浴整个考场,只怕是整个栖霞府文气最强的书院院长的手段。
据说这位院长境界到了进士的地步,让整个栖霞府为之仰望。
整个栖霞府秀才不过三百,举人不过十,进士自然是凤毛麟角。
此刻先走进考场的楚家七公子楚凌,却是对这样的棚子满是嫌弃,好在周围那些士兵对他战战兢兢,让他平添了几分得色。
不过他这些年来,本性纨绔,几乎不曾读书,他对这次的科举并不抱什么希望,毕竟他的大哥曾是秀才试第一,这便足够了。
而当试卷分发出来后,他只看了一眼,脸上忽然涌起了惊喜与得意。
题目是“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”
这是出自《孟子》里的《尽心章句上》,说的是能够竭尽他的善心,便是真正了解人的本善的天性;懂得了人的本善的天性,就是懂得了天命。
这是著名的人道天命说!
这一刻,楚凌几乎要仰天大笑。
这些年来,他的母亲云大夫人百般压迫楚云亭。面对这样的挫折之下,楚云亭不信命数、坚定本心之事,人人皆知。
而云大夫人便曾用“人道天命说”数次贬斥楚云亭。
所以他对人道天命说是耳熟能详。
这人道天命说,其核心本义,便是用修身养性去等待天命,去顺应天命,这便是安身立命之道。
这时,楚凌的嘴角泛起一丝冷笑来,仿佛能想象到楚云亭愁思苦绪的样子。
写文章,最重本心,若是顺应这个题目去回答,楚云亭的本心就会受到影响,日后再也难以前进一步。
而若是不顺应题目,必然直接罢黜。
这个题目,是对楚云亭的杀手锏。
哪怕楚云亭恢复文运,也不可能破题。
楚凌几乎要仰天大笑。
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几乎同时,在拿到这个题目的时候,书院里的文院院长与府君,脸上都露出一丝惊诧之色。
府君掌栖霞府大小事宜,这次正是主考官,此刻的他回神过来,不由怒目一轩:“既然这次的考题是人道天命说,那为什么偏偏在这个时候,朝廷新增了秦玉为圣贤?离国向来没有女性成圣之说,这次破格入圣,便是认定人定胜天!两者如此相悖,真是荒谬!”
他曾经历数十次军阵厮杀,军气浩荡之意浓厚,此刻见到这样的题目,毫不迟疑地贬斥出声。
当今离国左相据说与鬼蜮相交,势力日盛,一手遮天,只怕这便是左相用来祸乱离国的手段。
这时,文院院长却是淡淡地说:“两者相悖,却又未必相悖。”
眼前府君乃是栖霞府地位最高之人,但文院超脱,却不在府君管辖之所,两人平时相交,都是平辈相待。
而他这般言词从容,仿佛天崩而不动色,竟是让这府君一怔,那冲天的怒意,竟是化成春水一般,平静了下来。
但随后他脸上茫然,喃喃着说:“相悖,又不相悖,这是什么道理?你这是在打什么哑谜?”
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便在同时,考场的一处角落里,楚云亭凝神正坐。
拿到试卷后,他并未翻阅,反而用清静之心,在草纸上写上“定”字。
笔迹遒劲端正,仿佛有洪水猛兽在前肆虐,他也从容不迫。
这便是养气之道。
离国之中,任何一次的科举,其实都是养气、凝气的过程。
离国每一府都设文院藏经阁,其收拢各种经学要义,用各种注解来继承学说,追溯学问渊源,用沉香、檀木封存,乃是每一府学子梦寐以求想要进入的地方。
而离国都城,则设经香阁,收拢的经学要义包罗万象,每到子时、午时,这些经书还会发出浓浓的香味,气息与天地接壤,凝出一元文气,同时每一年还会有大儒的神灵从仙界下来,视察一次,以示慎重,乃是整个离国所有人尊崇的圣地。
而任何一次科举,本质上,都是把自身的文气送入到藏经阁,看看是否能产生共鸣,引发香气。
但想要做到这一步何等之难,有些大儒夜以继日专研,也不曾有一丝香气溢出。
而这养气之道,便是凝出这经香的最前提条件。
写完“定”字后,楚云亭的心神变得越发宁静,心如赤子,澄澈明净。
然后这才取出考题来。
所以当注意到考题乃是人道天命说时,他脸上依旧是从容淡定,不曾有任何一丝慌乱。
他陷入了沉思之中。
他之前从娇娜那里了解过,这次的主考官乃是府君,曾统万军,兵镇数府,从不信命。
而这次朝廷新设秦玉为圣贤,也是不信命数,崇尚军功之道。
这与这次考题人道天命说显然是相悖。
根本无法做到求同存异。
朝廷出这样的题目,用意何在?
但几乎同时,楚云亭从沉思里顿悟,眼神一动,点头说:“既相悖,又不相悖吗?”
阴与晴相悖,喜与怒相悖。
都城的锦绣公子,想要野外狩猎,逢漂泊大雨,自然心情不美。
而干旱百里的民众,田里生计全无,逢漂泊大雨,便是磕头狂喜。
位置不同,心情不
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