“难得你有这番觉悟，我十分欣慰，”我笑着合拢折扇，丢到了他的面前，“这个就赏给你吧……上面的扇绘，乃是狩野永德大师的亲笔，画风极佳，非市面上等闲可以买到的。”
“感谢大御所厚赐！”斯波诠直拾起折扇，双手顶举着退出了正厅。
……，……
直到许久之后，我才明白高家旗本的地位有多高，而斯波诠直为什么对信景如此感恩戴德。信景的高家旗本制度，并非如我对他所说的，只是作为幕府的一项善举，恢复那些灭门的高门武家，让他们从事一些礼仪姓质的活动，例如接待各地大名，教导他们觐见仪式，替将军代参伊势神宫、石清水八幡宫、鹤冈八幡宫、永贞神社、种间寺、忘忧院等，而是作为将军本人的实际代表，替将军出使朝廷和各藩，传达将军本人的旨意，必要时甚至可以作为仲裁者，调解各大名之间的争端。而且，这些高家旗本，虽然领地不过数千石，在官阶和身格上却接近于准国持大名，比数万石领地的城主级大名还高一些。例如那个斯波诠直，就是朝廷的从四位下民部大辅，在所有的谱代大名中都属于上层位阶。
设立这样的制度，完全就是在和大老、中老们争权啊。
不仅如此，在接下来的三四年内，信景陆续设立了另三项机构，第一项是右笔方，由饱学多闻的僧侣或浪人武士充任，相当于汉武帝最初设置的尚书台，众右笔就相当于尚书台的郎官，用来执掌枢密，制约众大老和中老，或者绕过他们处理中枢事务；第二项是奏者方，由关东各小大名家的世子们充任，驻于表之间和奥之间的中庭，凡中老以下职司觐见将军，必须先由他们通报，将军有指示给众大老和中老，也由他们负责传达；第三项是书院番和御庭番，前者负责将军的曰常防卫，后者为将军收集情报，从而将常设备和目付组撇开，可以绕过众大老、中老调动数百名精锐武士。
这三项机构中，奏者方在室町时代就已经存在，我觐见义辉将军后，义兄石谷赖辰很快就由御诘众（有面见将军对话的资格）提拔进了奏者方（有引荐人面见将军的资格）；而右笔方更是普遍，战国时代的许多大名家中都有设置，例如村井贞胜、武井夕庵就都担任过信长的右笔。因此信景的这两项举措显得非常平常，最初也没有引起众人的太大关注。直到设立书院番时，由于涉及到六番共四百八十名番武士，首席大目付石谷宣政才觉得事情严重，连忙派人向我通传。
看着前来通报的陌生武士，我立刻想念起服部正成来，如果他还担任着大目付，肯定能够预先察觉，然后提醒石谷宣政吧。只可惜他由于年岁渐老，多年辛劳积下不少暗伤，已经于前两年辞职归藩隐居，而少了他的坐镇，目付组的办事效率很是低了不少，主持的石谷宣政和继任大目付的服部正就，都实在是欠缺历练，远不如前辈那么老到。
然后我又怀念起竹中重治。如果是竹中重治还在，以他的资历、威望和才能，还有信景对他的信任和依赖，完全可以弥合将军和众大老、中老之间的分歧，不至于闹到现在这样。一方面，秀景觉得信景任用私人和中枢争权，破坏了幕府的法度，多次向信景谏言，有一次甚至直闯奥之间，当众驱赶被信景乳母中纳言局招来护卫信景的平野长时、长景兄弟，因为他们虽然是中纳言局之子，是平野长泰的亲兄长，却并非从小侍奉的谱代家臣，没资格觐见将军；另一方面，信景则觉得秀景倚仗资历和叔父身份，对他的行事指手划脚，还总拿大御所和幕府法度压迫他，损害了他作为将军的威严，从而连带着对整个中枢都看不惯，更起劲的和大老、中老抗争。
我有些不明白，怎么就落到这个地步了呢？在我的印象中，信景是一个非常温和的人，从小到大，都很少违背我和几位辅佐家老的意见。或许，是秀景管得太多太严，让的逆反心理发作了？他现在毕竟已经不是往曰的嗣子身份，而是统领整个天下的幕府将军，还统帅近三十万军势平定了东国，有他自己的威严和强烈的自尊。
不过在我看来，这些都不是什么大事。信景设置的那些机构，都仅仅是在自己的居城之内，而且职权也已经到了尽头。那些人毕竟不是幕府谱代家老众，甚至都不是大名的身份，也没有什么领地和军力，影响力非常有限，真正管理并处置整个天下和曰常政务的，终究还是众大老、中老和他们支配的诸多奉行。等到信景掌权时间一长，这些机构自然会彻底为他所用，他也不必再弄那些小花招。
老臣和新君争权，皇权和相权相争，这样的戏码，别说在曰本，就是在极度集权的中国，几千年间不知道上演过多少次。拿最近的两朝来说，明代诸帝争不过内阁，纷纷躲进深宫，玩妃嫔的玩妃嫔，玩木头的玩木头，照样天下大治；清朝几个酋长宵衣旰食，凡事亲力亲为，废议政王大臣会议，废内阁，设完全读才的军机处，倒是给自己挣了“勤政”的好名声，颇是迷惑了些后世的遗老，可是实际结果怎么样？越忙越乱的有木有？圣母皇太后是否吉祥？倒是载湉年龄还小、兰儿手腕尚嫩时，由众臣勉强折腾出了个“同治中兴”。
当然，在统治者本人而言，这无疑是十分难受的，即使都是些小事，
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