“血淋淋”的发展史，使刘备再清楚不过，手中人才的多寡，在极大程度上决定了自己未来的成败。则以其之眼光，当然会为曹艹此时推出这《九品中正制》而心生畏惧。
“大王只说中了其一，却未说中其二呀。不错，曹艹此制，固然可能短时间能获得贤能之士，但绍观此制，其实根本只是曹艹为换取士家大族支持的一种短视的妥协而已。”
方绍开始徇序渐透，刘备忙道：“不知中正此话怎讲？”
方绍遂道：“大王请看，据这情报中所描述，此制选官中的最关键之处是为‘中正’，而中正之职，只能由士家大族之人担当。人都是自私的，这些大族为了维护自己的利益，自然会优先考虑从同阶中选取人才，久而久之，则势必会造成‘上品无寒门，下品无士族’的局面，到时朝野大权皆为士族所据，无有第二方势力能够制约，则皇权势必要被架空，甚至还有被取而代之的危险，如此一来，曹艹辛辛苦苦打下的基业，到时候只不过是为他人做了嫁衣而已。”
方绍这一席话，可谓是切中了《九品中正制》中的“阴谋”本质，只将刘备听得是心惊肉跳，暗忖：‘惭愧，惭愧啊，我本还打算效仿曹艹的做法，如今听中正这么一分析，此制甚为短视，若然用之，岂非等于种下了一个祸根，早晚必受其害呀。’
刘备遂道：“中正所言极是，看来曹艹确实是有些慌了阵脚，若不然的话，也不会做此短视的决策。只是，就算如中正所言，那这《九品中正制》的祸害，也要很久才能发挥出来，但就眼下而言，却不失为招揽人才，获得寒庶之士支持的良策，孤不能坐视人才尽为曹艹所得呀。”
方绍沉吟半晌，说道：“若想与曹艹争抢人才，那便大王便也必须推出一套行之有效的用人之制，与曹艹的《九品中正制》针锋相对才是。”
刘备知方绍一向不说无把握的话，今时既是提出建议，那便心中一定是有了主意，刘备便忙问道：“莫非中正已有什么好的用人之制不成？”
方绍淡淡而笑，“其实这套制度，绍早先已在参研，今时大王既然问到了，那绍正可献上。陈群献的叫《九品中正制》，那绍的这套制度，便叫做《科举制》。”
“《科举制》？”刘备的目光中涌现出浓厚的兴趣，“这倒是一个闻所未闻的名头，中正不妨细说一下。”
方绍遂将那科举制度详说与了刘备，不过，他所说得这科举制，乃是隋文帝初开科举时的那套新兴之制，而非明清之末，梏棝百出，僵化不已的那套陈旧科举。
当年的隋文帝统一中国之后，为了加强中央集权，打破大族士家对皇权严重架空，故而下诏开科举，广纳贤良。不过，当时的科考题目，不同于唐之后专重于文才，抑或是明清之际更为僵化的八股题。
隋之科考，有“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“艹履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人。
可以看出，隋文帝择才的标准是丰富多样的，孝顺的人可用，有义气的人可用，刚烈正直的人可用，诗作得好的可用，懂兵法的人可用，甚至是力气大的人也可用。
很显然，这样多样化的用人标准，与后世那种僵化死板，压抑人姓自由，扼杀思想活力，唯统者治喜好的科考之制是有着本质的区别的。
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