然而在文末顾绿章暂时没有这个机会。
当然，最终她肯定是会幸福的，正文完结之后，还有番外。
为了山海经的世界观，我曾经思考了非常久，做过许多假设。
《山海经》是一本谜之书，它描述的是我们居住的这个世界吗？是，然而我们找不到。里面有超越想象力的各种怪兽，我曾经很认真的想，如果山川河流我实在画不清楚，那么是不是从动物品种上，我能大致的辨认出它描述的地方是哪里呢？比如说南山经第一段，“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌。”这个地方盛产桂木，还多金玉，是不是指的是缅甸，有玉石出产，这种生物就是生活在附近的塌鼻猴呢？塌鼻猴耳朵上有一撮白毛。标注了十种动物之后我放弃了，要么是古人想象得太离谱，要么是这些动物并不存在。那么，它是一个现实世界中并不存在的世界，我要怎样描述它比较真实？因为《山海经》虽然是个谜，但绝大多数人依然觉得里面描绘的东西不应该全是虚构，只是我们没有找到解读的角度。
我问了一些身边的朋友，做了一种非常平淡的调查。我问他们，关于山海经的故事，是什么样的你们最能接受？是神仙精怪，是另一个世界，或者是史前文明？大部分人都告诉我，他们最能接受的是史前文明。
当然，这是基于它本身大致上也是一本史前文明的记载，普通人的印象与之一脉相承。有一些学者认为《山海经》是部族的族群记忆，其作者不是一个人，而是一个族群，里面有许多东西都是从很久很久以前口口相传而来，所以出现了离奇的变化。这种想法可能很接近真相，我采纳了这种说法，然而把其中的时间从公元前三千到五千年，往前直推到了十万年。山海经的第一篇是南山经，而后是西山经，随后是北山经，最后是东山经。我一厢情愿的认为，这个顺序与发源自东非的现代人祖先进入中国地域的顺序是相同的，基因图谱告诉我们，我们的确从南往西，在青藏高原的边界分道扬镳，一支往北前往俄罗斯，另一支往东前往白令海峡。而要用这种想法解释山海经，山海经描述的时间就不能是几千年前，而该是几万年前。我认为它描述的是进入中华大地的这一支最终成为我们祖先的部族整个迁徙的过程，以及所见所闻。
这个臆想的漫长时间，足够存在一整个文明。我们人类真正文明的崛起不过一万年，所以在几万年的时间里，中华大地上为什么不能存在其他智慧文明？于是我一厢情愿的认为在这么长的时间里，足以存在山海经中描述的一切奇闻怪谈，在我的故事里，应龙是真的，凤凰也是真的，伏羲和西王母化为了一整个史前部族，而他们才是文明的主宰。
我又尝试融合了各种小行星、陨石、彗星撞地球的学说——在几万年的时光里，地球被撞过不止一次，在每个文明里都留下了记载。我在我的故事里让一切奇谈怪论诞生，又让它们毁灭得不留痕迹，这样才能符合现实社会，能勉强自圆其说。
大概是我太希望《山海经》中记载的华丽而灿烂的景象是真实的，硬生生做出了这样的设定。而顾绿章，就成为了曼兑。
曼兑，是山海经中没有详细描述的树，是一棵昆仑山上的“圣木”。
所以它拥有无限可能。
我试图用曼兑与伏羲族之间的共生关系解释为何人首蛇身的伏羲族能作为“天帝”，统领整个中华大地。山海经中提到的“帝”很多，有许多能具体确认到人，有些是黄帝的后代，有些是后代的后代，那都是后期大荒经中的内容了，明确是人类部族兴起之后的事。却也有很多“帝”指代不明，我们并不知道那时候的“天帝”是谁——而在我的故事里，它们就有了具体的形象，我描述它们正是鼎盛时期的人首蛇身族，我认为创造出八卦、文字、渔猎和琴瑟的伏羲可能不是一个具体的人，他可能是一部分智慧先人的集合体，所以可以作为一个部落的名称，就如西王母“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”完全是一种原始部落的模样，所以可以作为一个原生于昆仑的本地类人种族的名称。
当然，这都是一厢情愿。
在这样的世界之中，伏羲族被自然淘汰，圣木曼兑苟延残喘的活到了现世，因为彗星的靠近，逐渐复苏的它试图利用自己的天赋理解人类，所以使用自己残余的精魄制造出了“顾绿章”。顾绿章和婴儿一样懵懂，她像人类一样长大，从来不知道自己不是人，只是曼兑了解人类的幻影。
她天然吸引着血统不纯的人类。
这是她的爱情魔法，也是她的悲剧。
幻影必然是要
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