助力车在街道中穿行，不一会儿就出城了。好在公路两旁的风景树都很高大挺拔，绿荫蔽日，车行驶起来也带出了凉爽的风。偶尔某些路段的树木空缺，但立马一晃而过。
小乔揽住我的腰，探起头凑在我耳边说“不要骑得太快，要是摔倒了，两个人都会受伤的，还怎么去见人呢？”
我点了一下头将油门退了一些，车速降了下来。这时小乔也把伞收起来了。
透过树的间隔看过去，路两边时而是植被茂盛的山丘，有成片成片的树林，也有大片大片的茶叶；时而是广阔的碧绿田野，田野里灌渠纵横，在灌渠的中间偶尔嵌着一方池塘，像明镜一般；时而是一畦一畦的半透明的蔬菜大棚，里面朦胧地映出有人正在辛勤地劳动；时而是一大片的花草苗圃基地，一小盆一小盆的花草整齐有序地排列着，吐放着勃勃生机。
“你这边农业看起来好发达耶。在我那儿的农村只能看到千沟万壑的黄土，绿色的植物都是星星点点的，一派荒凉萧条的景象。”小乔有些羡慕的口吻。
“天然的地理环境不一样，农业的发展程度自然也不一样。”我客观地说。
“你这边水源充足，无论种什么都会成活，容易收获。我那边缺水，少雨，多风，种什么产量都低。”小乔似乎对农村很熟悉。
“你生长在城市，怎么对农村这么了解呢？”我好奇地问。
“有亲戚在农村啊。我小时候还跟表哥到山上放过羊哩。”小乔笑着说。
“我小时候放过牛，一到山上就任由牛自己寻草吃，自己就和小伙伴挖红薯，摘野果，喝山泉，水库游泳，想做什么就做什么，自由极了。”回想起自在的童年，我的心情很开心。
“小时候表哥也带我在山窝里用捡来的枯枝败叶烧火煨土豆烤玉米吃，一回家就遭耻笑。”小乔也一样开心。
“笑你什么呀？”
“笑我满嘴炭黑，黑花脸呀！”感觉小乔在捂嘴笑。
快到我老家了，旁边有条小河，我抬手指了一下：“以前我在这条河的高桥上跳过水，像运动员一样翻着跟斗入水，还逆流横渡过。”
“你小时候胆子好大呀。”小乔惊奇的语气。
“哪里，应是无知才无畏吧。”我笑道。
大姐不在老家村庄，在邻近的村子。我没有去自家村庄，因为老兄和嫂子以及他们的孩子常年在外打工，猜想他们不在家，还是直接去大姐家。
但不能空手去。我们在路边的一家商店门口停了下来。我对小乔说要买些礼物去拜见大姐。小乔微笑地看了我一眼：“还挺懂世故的。”
“哪懂什么呀？都是看着学的。”我笑着说。
两人一起进店挑了一箱儿童奶，一大包干荔枝，还有几样水果。我付了钱，将儿童奶搁在脚边的踏板上，装其他物品的塑料袋就挂在车把手上继续赶路。
路过自己村庄时，看到有人在家门口迎神，爆竹声声，硝烟腾腾。在路上有小时候就相识的人和我打招呼，我也热情地回应。他们见我后面坐着个漂亮的女孩，都很惊异，有年长的大叔大婶就会好奇地问：“剑仔，这是你女朋友吗？”我都会响亮地回答“是的，是我女朋友。”他们听了既开心又羡慕。
翻过一座小山包，山脚下就是我大姐的家。
骑到山包上时，看到山神庙那人来人往----原来是轮到我那个村赶庙会了。可以确定大哥一家都外出打工去了，不然早早地就会打电话邀请我去他家玩的。
我问小乔愿不愿意下车好哇。于是我们下了车，我把车推到山包边缘的车阵里了，然后牵着小乔走到戏台旁的树荫下找了一处空位欣赏起来。
像以往一样在庙前用木板柱子临时拼搭了一个不小的戏台，着古装的演员正在手捋水袖，张开大嘴拖着长腔慢调“咿咿呀呀”很投入很动情地唱着。
台下的小广场上坐了不少人，都是从自家屋里带来小凳子小椅子，有的撑着伞，有的带着遮阳帽，还有的坐在边缘的树荫底下。
听着这韵味婉转的唱腔，有老人跟着悲戚落泪，也有极少的年轻人专心看----他们是来陪老人看戏的。如果我父母还健在的话，也会坐在台下入神地听。古装戏是老人们一个解不开的情结，高兴的时候就会在田间地头或是井边路上哼唱那么舌头打卷的一曲，往往是唱到末尾的一个“呀”字要把人憋得脸通红甚至嗓子嘶哑，他们也不管不顾，似乎只有这样才能将生活中郁积的不良情绪宣泄出来，唱完了就继续手头的劳动。听的人并不觉得寒碜。因为这些老人们吃惯了苦，极少自娱自乐，谁都不忍心去打击伤害他们。
我小时候最不爱听这个，一听就觉得烦，觉得“呀”那么久太多余，觉得刺耳。长大后接触了一些乐理知识，才不抵触这土生土长的歌剧了。现在非但不排斥不抵触，反而会站在本土文化的角度去欣赏它，觉得一个字拖得老长才会唱得更酣畅淋漓。
我们这儿的庙会是应该古代遗留下来的一种风俗。古时候水稻都只是栽种一季的。这个时候所有的稻子都收割完毕，花生、黍、荞麦等其他作物也收获归仓了，大家有充足时间来庆贺丰收。
古人一切重大的庆典都离不开祭神、敬神、祈福、消灾这一项，所以几乎每个村庄都有自己的山神庙土地祠。因此除了请戏班子演戏之外，还要举行隆重的祭神仪式。
祭神在庙堂
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