锦衣镇山河

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第479章 奴儿花花案番外篇狂人狂言(二更)(1/2)

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隆庆四年三月,苏州。

江南自古就是书香之地。大明的历代皇帝,都对江南的读书人抱着既用又防的心态。

没办法,文人手中的笔,顶得上十万大军。做皇帝的都想名垂青史,不想遗臭万年。名垂青史还是遗臭万年,决定权不在皇帝手里,而在那些文人名士们手里。

江南名士,每隔六年会在苏州举行一场文会,辩经论史。每次苏州文会,锦衣卫都会派人严加监视。嘉靖年间,因在苏州文会上暗讽朝局而被抓进北镇抚司诏狱的文人,不下数十人。

苏州城,狮子林。

锦衣卫北镇抚使贺六跟南镇抚使李黑九两人,一身书生打扮,走进了狮子林之中。

狮子林深处,有一凉亭。凉亭周围,满满当当的做了两百多位江南名士。今天是苏州文会的辩经会。辩经会一直要持续十天。十天之后,则是论史会。

一个多月前,隆庆帝命贺六和李黑九下江南,监视苏州文会。贺六大惑不解,监视一群文人,何劳一个北镇抚使,一个南镇抚使齐齐出马?

后来,经过徐文长的提点,贺六才意识到,皇上这是在行调虎离山之计,给朱希孝机会,借着整顿卫务的由头,加强他朱都督在锦衣卫中的权力。

横竖圣旨已下,贺六和李黑九只得遵旨,来到江南。

日上三竿,辩经会开始。

贺六和李黑九肚里的墨水有限,只能听,不能说,以防露馅。

一位五十多岁,身材臃肿的名仕首先开口。

他拱手道:“诸位,在下泰州学派,何心隐。”

贺六心头一动。泰州学派,以弘扬阳明心学为己任。朝廷之中,崇尚阳明心学的官员颇多。譬如前任首辅徐阶、现任内阁阁员赵贞吉,都是阳明心学的传人。

泰州学派,与朝廷内一直有着千丝万缕的联系。

何心隐朗盛问道:“我想问问诸位,谁知道什么叫三纲五常?”

何心隐此言一出,众文士哄堂大笑。

连李黑九这个雁荡山匪首出身的粗人都知道三纲五常是什么。

一个清瘦文士起身,朗声对何心隐说道:“何先生,你又不是刚刚开蒙读书的六岁孩童。难道连三纲五常是什么都不知道么?好罢,我告诉你,三纲者,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。”

何心隐点点头,问道:“敢问,三纲指的是什么?”

清瘦文士答道:“三纲指的是:大臣要绝对服从于君主;儿子要绝对服从于父亲;妻子要绝对服从于丈夫。自然,三纲的另一层意思是,当君主的要给臣子做出表率。当父亲的要给儿子做出表率。当丈夫的要给妻子做出表率。”

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何心隐反问道:“如果当丈夫的不能做出表率。譬如有位丈夫好吃懒做,吃喝嫖赌样样俱全,把家产输个精光,又在赌场上把自己的妻子输给了别人。按照三纲的说法,当妻子的是不是还要服从于丈夫,心甘情愿的跟着赌桌上的赢家走呢?”

清瘦文士支支吾吾的说:“这个嘛,按照三纲的说法,妻子似乎应该如此。”

何心隐又道:“要是当父亲的不能做出表率,譬如这个父亲是个酒鬼,因为喝多了酒,发酒疯要阉了自己的儿子。按照三纲的说法,当儿子的是不是也要服从于父亲,不能反抗,只能任由酒鬼父亲割去自己的命根?”

“喔。。。”那清瘦文士一时语塞。

何心隐说赌鬼丈夫和酒鬼父亲的两段话只是抛砖引玉,接下来,他亮出了自己的刀子!

何心隐高声道:“假如君主不能做出表率,譬如这个君主是个昏君。将天下之财视为己财,将天下黎民百姓的性命视为草芥。因为贪恋女色,要把天下已婚的、未婚的美女全部收入宫中。按照三纲五常的说法,当臣子的是不是要绝对服从,将自己的妻子女儿送入宫中,供无道昏君玩乐?”

清瘦文士无言以对。

贺六跟李黑九对视一眼。贺六示意李黑九不要妄动,接着往下听。

良久,清瘦文士高声道:“何先生,你这是对三纲做出了曲解!”

何心隐道:“愿闻其详。”

清瘦文士侃侃而谈:“朱子所提三纲,精髓在于教。有教无类嘛。就是倡导世人按照三纲的本义去做。没有任何强制的意思。另外,三纲的教义包含两方面的意思。一方面是在教化臣子、教化儿子、教化妻子。另一方面也是在教化君王、教化父亲、教化丈夫。”

何心隐反驳道:“先生大错特错!三纲的原意也许跟先生所说一致。然而如今的情形恰好相反!三纲只对臣子、儿子、妻子有束缚力!已经成为了君主、丈夫、父亲维系权威的工具!”

清瘦文士道:“何先生此言差矣。”

何心隐反问:“此言差在何处?臣子不从无德昏君便是不忠不孝、儿子不从无德的父亲便是不忠不孝、妻子不从无德的丈夫便是不忠不孝。可如果昏君冤枉了臣子呢?父亲冤枉了儿子呢?丈夫冤枉了妻子呢?即便是臣子、儿子、妻子被冤杀,当君主的、当父亲的、当丈夫的也不会受到任何的惩戒!先生,我说的难道不对么?”

清瘦文士道:“这的确是事实。。。可是。。。”

何心隐道:“没有什么可是。不管是君主对臣子,还是父亲对儿子、丈夫对妻子。对就是对,错就是错!君主、父亲、丈夫做得对,应该得到臣子、儿子、妻子的支持。他们做

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