他们来的正是时候，梅公子包下二楼，点啥酒菜都是他请客。丁齐微微一笑，没有走楼梯，而是一晃手中的景文石，带着大家又穿过一道门户便出现在二楼，大堂里的掌柜和伙计都没有注意到这一幕。
二楼原本只有一桌客人，靠窗的西北角那桌坐着两个人。如今变成了两桌，丁齐他们也找了张桌子坐下，高声招呼道：“伙计，上些酒菜！”
伙计闻声蹬、蹬、蹬跑上楼来，居然也没有太惊讶，好似在他的印象里楼上原本就有这一桌客人，笑着问道：“诸位客官，想点些什么？”
朱山闲：“我们五个人，先来五壶老春黄，你们家最拿手的菜是什么？”
伙计：“我们万家酒楼最拿手的菜是燃炒野雉，吃过的都说好。”
朱山闲：“那就来一大盘，份量要足，其他的菜你看着上一桌吧，只要都是拿手的就行。”
伙计很快就把酒菜给上齐了，六菜一汤五壶酒。那道燃炒野雉果然美味，唐代还没有辣椒，但也有别的辛辣调味料，这一大盘野雉是香辣味的，而其他几盘菜也都很不错。唐代的老春黄原酿稍显浑浊，度数也低了些，但口感更甘甜。
酒菜全部上齐之后，伙计哈腰道：“几位客官慢用，今天是梅公子请客，二楼的账都算在梅公子身上。”
朱山闲明知故问道：“哦，哪位是梅公子啊？”
伙计一指窗边道：“那位就是梅振衣梅公子。”
众人皆举杯朝向梅振衣道：“多谢梅公子！”
窗边那桌坐着两个人，其中一位约二十出头的样子，看打扮就是一位富家公子。梅振衣也举杯回敬，算是打了招呼。众人曾看过的《灵山》这本书，讲的其实就是梅振衣的故事。他是药王爷孙思邈与仙家钟离权的弟子，行走人间时还用过一个身份，姓吕名岩字洞宾，号纯阳。
梅振衣是梅野石的远祖，其人定“散行戒”划分了东西两昆仑，约束修士在人间的行止，被誉为一代神君，后来还打上天庭协助青帝定立天条，甚至成为新的大天尊统领仙界。
所谓散行戒主要有三条，针对在世修行的凡人：其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；其三，禁止仗道术以图淫邪，勒索黎民。
所谓天条也是三则，针对已证长生的仙家：其一，不可妄拟天心为己心；其二，不可在世显圣自称神；不可欺夺他人之信。
这些事听着过瘾不？能和这样的神话传说人物坐在同一家酒楼里喝酒，而且还是对方请客，感觉更过瘾！只是此时的梅振衣尚没有那么大本事，他仍在修行途中，还是个凡人。
但梅振衣对面坐的可不是凡人，那是一位中年男子，身穿淡黄色的长袍，腰束玉带，五官端正面如冠玉，长髯及胸修剪得十分整齐好看，坐在那里神色平和，却莫名就有一股威严气度。
此人的名号非常长，有个简短的称呼叫“玄穹高上帝玉皇大天尊”，有人翻译西方的《圣经》，就是从这个名号中窃用了“上帝”两个字，因为感觉其逼格已经高得无以复加。当然了，在民间他还有个更简短的称呼，老百姓都知道——玉皇大帝。
在丁齐等人读过的书中，其人出身侯冈氏，又称史皇氏，名仓颉。没错，他就是那个造字、著书、立史的仓颉，曾发宏愿欲令凡人皆可得大成。仓颉成为大天尊之后，就不再用凡人时的姓名，众仙家亦只尊称其为大天尊。
大天尊真身下界游历人间，一年前就在这家酒楼里遇到了梅振衣。梅振衣当时问他怎么称呼，大天尊不想表露身份，便说了一句随便你。结果梅振衣也够皮的，便称他为随先生，如今两人又在万家酒楼中见面了。
梅振衣与随先生正在聊天呢，被丁齐等人打断了一会儿，此刻只见随着酒杯朝北望去，看着昭亭山的方向道：“去年我来到芜城，想见清风仙童。他却不愿见我，命一位小树精挡驾。梅振衣，还是你客气些，请我在此喝酒。”
丁齐打开门户穿行的手段真是神奇，一下子就来到十几年后。当初清风带着明白离开了五观庄，后来就到了昭亭山中立道场。十几年后大天尊跑到了昭亭山，清风仙童却避而不见，命一位小树精挡驾，那小树精就是绿雪。
梅振衣晃着杯子，神情有些吊儿郎当道：“老随啊，几杯酒下肚，看你也没有以前那么讨厌了，交个朋友也无妨。你的来历非同小可，哪怕金仙恐怕也不得不给面子。但你知道为什么一个小小树精，去年就能把你挡在敬亭山外吗？”
随先生：“哦，你有何指点？”
梅振衣笑容中已有醉意：“我给你讲个故事好不好？”
随先生：“记不清有多少年没听过别人讲故事了，请讲！”
从前有个皇帝，好微服私访，打扮成平民跑到市井中提溜乱转，打听张家长李家短。有一天他来到一户人家门外，见院子里的风景很好，主人应该是位雅士，就想溜进去看看，顺便找主人谈一谈风月雅事。
不料他却被把门的小厮拦住了，小厮对他喝道：“哪来的闲杂人等，在这里探头探脑？快走开！”
皇帝一听不高兴了，瞪眼道：“你一个看门的小厮，敢这么跟我说话，知道我是谁吗？”
小厮斜着眼睛上下打量着他道：“你以为你是谁，不就是一闲逛的？”
皇帝也没办法，只好灰溜溜地走了。
这就是梅
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