据最早提到大西洲的记录是公元前400年古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录柏拉图在《对话录》中记录了由他的表弟柯里西亚斯所叙述的大西洲故事。
柏拉图描述大西洲拥有绵延不绝的崇山峻草木茂盛的广阔平矿产资源十分丰正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的明。
亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统当时无人能与之抗然而在一次海啸和大地震大西洲在一夜之间沉入大这个伟大的古代明也从此灭亡。
因为过于激刘宇浩的脸色逐渐红润了起呼吸也随着开始加速。
突正在疾奔的刘宇浩停下了脚眉梢轻轻朝挑了一死死盯住离自己不远的一把貌似铁锹之类的物件。
“真的有洛阳铲”
刘宇浩自言自语了一走过想拾起夹在海底礁石中的洛阳铲。
不曾手刚刚碰到那洛阳先是白蜡杆铲把变成了一堆齑就连乌铁打造的铲子也摔落了浑身的锈露出星星点点的小窟便有了鱼儿快活地在窟窿中來回穿梭游弋。
“工欲善其必先利其器。”孔仲尼这句话对盗墓來者亦然。
实际“洛阳铲”仅是在中原地区一带这衅土地使用较多的盗墓工而且发明时间也较并非通用型盗墓利器。
如果是山洛阳铲很难发挥作用。可在这泥沙淤积的海倒是管用的用起來比在那黄土地里更得心应手。
其洛阳铲并不是第一代盗墓用工具。
在古盗墓者探测墓穴的工具是铁锥。铁可长可比洛阳铲的实际作用还要而且可以在各种较为复杂的地理条件下使用。但需要盗墓者拥有丰富的盗掘经才能发挥更大作用。
明人王士姓在《广志绎·江北四省》中有这样的说“洛阳水土深葬者至四五丈而不及辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如盗者尚能以铁锥入而嗅有金、银、铜、铁之气则发。”
铁锥如何使用?
王士姓在章中说得很清楚“铁锥入而嗅之”。
任何事物的出现人们都会给其安一个很有意思的传洛阳铲也不例外。
传当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子赶见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚很好一铲子下就能挖尺把深。让李鸭子沒有想到的这种铲子拨來还能带出不少下面的土。
这个偶然发让李鸭子惊喜不已。
李鸭子为什么惊喜?
原來其暗里一直在做着盗墓的营这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带來更多的便捷。于是李鸭子灵机一照葫芦画回家附近的铁匠照着样子打开了一果然好盗墓的效率和成功率大增。
这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。
至于洛阳铲到底是不是李鸭子发明目前并沒有人能直接证有可能是以讹传讹。但不论发明者是洛阳铲的贡献还是蛮大甚至为各个不同的国家官方物考古工作者使用。
所仅凭眼刘宇浩也无法计算这把洛阳铲究竟是什么时间被人丢弃在这里的。
刘宇浩苦笑了一下直起身不他并不失洛阳铲多了了不是什么媳物倒是意外发现了洛阳起码证实了他心中的想法。
看这里在很久以前一定曾经出现过一个技术精湛的“火洞子而当年那个盗墓者也和自己一是在得知了这片神奇海域的秘密后充分准备了一番才來到这里的。
但同刘宇浩心中的警惕亦提高了几许。
摸金符和洛阳铲都是火洞子随身不离的宝如果当年那个盗墓者沒有死的他在临走之前肯定会带走自己的宝又怎么可能舍得随手丢在这里呢?
“难道这里还什么古怪不成?”
刘宇浩暗自在心里想了一随即又否认了自己的想在他看如果真的有暗中危此处能度自己构成威胁的无外乎就是那黄金鲨了。
不过一条死鱼罢真的沒什么好怕的
再往前面走了不到两百米的距刘宇浩脸色陡然一眼睛睁得大大呆呆站在那里足有五六分钟都忘了再向前挪动一步。
“我了个的这是六仪三奇”
在深印脑海中的鹿皮图谱闪动瞬刘宇浩禁不住脱口将自己所见说了出來。
就在五十米开外的一处空地刘宇浩发现了一只巨大无比的石质棺而在棺椁周又有四根丈余高的石柱耸从石柱顶分别有大腿粗细的石锁环环相扣伸下來分别吊住棺椁的四角。
而在棺椁的正下方摆放的居然是九面镇尸铜分别守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九个方从而组成了茅山奇门的六仪三奇阵法。
镇尸铜镜是法家的象征之相传造于紫阳能照天地礼义廉耻四可以克制尸变。而六仪三奇阵法则是用來驱鬼伏魔。
很多人都知茅山一派擅长寻穴找风水祭迎亲典机关阵相面测看八算吉甚至逆天改命等等。
可刘宇浩却非常清其实降妖伏魔才是茅山嫡传弟子的真正拿手好
究竟那只被高高吊起的石质棺椁中藏着什么秘密?为什么会有人以镇尸铜镜在棺椁下摆放了茅山派不传秘术六仪三奇阵法?
各种各样奇怪的想法瞬间在刘宇浩脑中一闪而可却始终找不到答案。
但有一点刘宇浩是可以肯面前那只悬空的石质棺椁里一定有诡要不断不会有人摆出这么大的阵仗。
于是刘宇浩轻轻后退了三尽量放缓呼不动声色的释放异能出将自己周身下保护起右手伸入怀中取出轩辕剑紧紧握住。
刘宇浩的谨慎不是沒有道理。
要知虽然棺椁停吊在空中的目的
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