张正书认真地说道：“我知道自己不是当官的料，以我的性子，恐怕满朝树敌，甚至某天横尸街头都有可能……”
赵煦一脸严肃地说道：“绝无这种可能！”
赵煦说的是实情，在历朝历代，除了武人掌权之时，那种政治混乱的时代，才会出现大臣被暗杀的可能。因为这是政治禁忌，中国历来讲究君子和而不同，这只是政见不同，没理由也不会做这种事。如果有人开了先河，那么就乱套了。
所以北宋限制武人不是没理由的，就是怕武人政治，道理讲不过就动拳头，动刀剑。文官嘛，动动嘴皮子而已，再怎么样也不会闹出人命来。从两宋的角度看，后世天（tian）朝宫廷神剧，利用杀手暗杀大臣一事基本是不可能的，因为这打破潜（qian）规则了，会引起一连串反应的。
当然，这也不能说绝对。
历史湮没在尘埃中，谁也无法保证你的政敌会怎么攻击你。泼脏水那是常规操作，甚至欧阳修、王安石和苏轼都被污蔑成扒灰了，那些政客除了没明着使用暴力，其下作程度简直匪夷所思。就算是张正书看了，都觉得他们太没有技术性了。看似故事编得有鼻子有眼，但实际上纰缪百出。在宋朝这个以儒家纲常为主的时代，士大夫的名节真的比性命还重要！如果这件事发生在开放的唐代，发生在杜牧、李商隐之流的身上，还有一丝可信之处。但是在宋朝，在饱读孔孟诗书，并以“正己、修身、齐家、治国、平天下”为己任的王安石、苏轼、欧阳修这样的名流身上是万万不可能的，他们完全没有理由置自己的名节于不顾。
然而，这种情况却比动手更可恨，毁人名节，就等于毁了这个人。
好在清者自清，王安石、苏轼和欧阳修总算没有被毁掉。
面对这样一个政治环境，张正书真的不想走进这趟浑水，免得惹火烧身。而且他也知道自己的性子，睚眦必报，锋芒太露，得罪同僚？那不是日常的事情嘛！到时候，满世界树敌，再被政敌一污蔑，那真的是跳进黄河也洗不清了。这种傻事，张正书不会去做的。
“官场太混乱了，我不想进。”张正书淡淡地说道。
赵煦也乐了：“你想做竹林七贤么？”
“嵇康他们？”张正书想了想，才想起“竹林七贤”是谁。“那不同，他们是对政治黑暗灰心，而归隐起来的。但如果给他们机会，他们肯定还会出仕的。在晋朝那个年代，所谓的‘终南捷径’就是要保持清高，但我不一样，我是真的不想做官。”
“罢了，人各有志……”
赵煦有点遗憾，在他看来以张正书的能力，做一个京官是绰绰有余的。“且说说你在铸铁那方面的发现吧，我对这个也有点兴趣……”
张正书当即把铸币的事情一说，然后添油加醋地标榜自己发现了干馏“石炭”，就能得到上乘铁制品的时候，赵煦眼睛都亮了。别看宋朝产铁量大增，但是用煤炭炼铁的宋朝，铁器的质量非常堪忧。常常在和别国对砍的时候，对面的刀还只是崩口，而己方的已经断了。这样的武器装备，能打的赢才怪了。
顺带，张正书又把自己工匠兴国的理念一说，赵煦登时来了兴致。
“你是说，尊重工匠，重用工匠，大宋就能蒸蒸日上？”
赵煦还是不相信的，因为这个理论和他接受的教育格格不入。
不管是他的老师，还是高太后，都教导他只要遵循祖宗法度，遵循圣人教诲，努力实现三代之治，那么大宋就无敌天下了。然而事实却是，司马光的政治理念破产了，韬光养晦并不能让别人尊重你，反而觉得你软弱可欺。这不，西夏连年挑衅就已经可以说明很多问题了。要不是赵煦在亲自掌权后强硬回击，说不定西夏人就得寸进尺了。
“世间物事，都有其道理所在。我个人认为，所谓‘格物致知’，就是把世间物事的道理探知到极致，那么也是几近得‘道’的。此道，方才是强国富民之道！若是不相信，我可以举个例子。”张正书略显兴奋地说道。
赵煦做了个手势，示意张正书尽管说。
“春秋时，秦国不过是弱国；但是经过商鞅变法之后，忽而强盛起来了。很多人只看到秦国的军功爵制度，却忽略了法家真正强国富民的倚仗所在，那就是秦朝的科技成就。对了，所谓科技，就是发现和发明不为人知的东西，然后用这些东西组成强而有力的器物。比如秦弩，其部件可以互换；再比如秦朝的弓箭，全都是流水线、标准化生产，节约了时间，充实了武备……就是因为秦朝有这样的科技，所以才能横扫六合，一统八荒，建立秦朝。
汉朝也不遑多让，虽然很多人把汉武帝战胜匈奴归功于他手下的大将，但其实汉朝用的是铁器，而匈奴还在用青铜器，从这个角度来说，一汉当五胡成为可能，因为武器层面已经碾压了。再说唐朝，唐朝的陌刀，想必你也知晓吧？再加上玄甲军这样的重骑，在那时候真的是当世无敌。武器之利，可是能左右一国兴衰的。
再说说，为何我大宋无法压制辽国、西夏了呢？”
“因为武器不行？”
赵煦似乎也明白了过来，他不止一次听闻过东、西作坊制作的兵器不堪大用，但却没想到会有这么大的影响。
“连西夏和辽国都掌握了钢铁技术，大宋除了弓弩还能压制对方以外，其他武器根本不是这两国的对手
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