“嗨，这个问题看起来简单，但是它解释起来很繁琐，不如我还是给你从头讲起吧。”
那个瑞莲抬起头来，用征询的目光看了陈吉天一眼，似乎是叹了一口气，这才松开了抓住陈吉天的双手，很习惯的理了理自己耳鬓的发髻，见陈吉天好像是轻微的点了点头，好像是默许了自己的做法，这才又缓缓地显得很郑重的说道：“你听说过武则天女皇的故事吗？”
见陈吉天还是点头默认，那瑞莲继续接着说道：“ 武则天死于公元705年11月，这位来自四川广元，小的时候常常会被家里人扮成男孩子的巴蜀女儿，尸骨葬在了陕西乾陵。巍峨高大的无字碑上没有留下半个字。
关于她的fēng_liúyín_dàng，一本旧小说《如意君传》展开过活色生香的描摹，关于她的铜指铁腕，大陆中国一部电视剧《武则天》进行了铺天盖地的宣传。关于她的爱情生活呢，从古到今鲜有人来瞎操心。
她是中国封建史里唯一的一位女皇帝，纵横天下，游刃有余，李唐王朝二百九十年龙旗飘扬，武则天独领绕旗风骚近半个世纪；
她是大陆中国性学史里一篇不可不讲的章节，畜养男宠，宠幸面首，从和尚到士大夫到大街上卖耗子药的，武则天表现出堪与任何男性君王叫板的性能力。但，她毕竟是一个女人哪，君临天下，运筹帷幄的实质总还是半颗敏感脆弱的心和全部索取爱情的本能。
她需要被满足，生理的和心理的，而悲剧的是，在这个女人身上，这两种需要却好像永远不会被同时得到满足，这就是她的宿命。
武则天十四岁入宫的时候，被唐太宗赐名为“媚”，“媚”者，千娇百媚，含苞欲放，情怀初绽，柔情似水。
可在太宗身边十多年，她仅是一个“才人”，与一个普通侍女的地位差不多。李世民是位盖世英雄，就像中国所有的盖世英雄，或者自以为是“盖世英雄”的男人们一样，他要的女人就只是贤良温顺、弱不经风、假装纯情和故作可爱。所以陪驾归陪驾，武媚娘超群的美貌与超人的才华终究是不让他安心和尽兴的。于是在太宗驾崩后，她被遣送至感业寺为尼。
随后，历史的机遇让太宗的儿子成了她的探囊之物，那感业寺寂寞清冷的出家生活中突然闪现的花火令她一度竟以为自己真的是在爱了，但她很快就回过神来，对她来说，他只是一块温和的政治跳板，却绝不是她期待中的烈焰情人。
高宗李治好色多情、体弱多病，优柔寡断，对武则天一往情深。二次进宫的时候，武则天三十岁，李治二十五岁而已，在成熟而充满智慧的她面前，他是幼稚恋母的小孩子。
武昭仪时而情意缠绵、亦悲亦怨、时而柳眉倒竖、粉面含威，真叫那个小李子难以招架。作为一个与人共夫的女人，她又有着无异于常人的嫉妒心和独占欲。从她如何收拾王皇后和萧淑妃这两名床第对手的发指手段就可看得到，在这个女人的心狠手辣背后有的是怎样强烈的仇恨，怎样不凡的忍耐和怎样歇斯底里的不满足。
武则天的爱情渴望和权利极致就是这样一种天然的悖论。以世俗的眼光来看，女人对男人的爱必须要有崇拜的成份在内才会完美。而当貌似强悍的小女人武媚娘会当临绝顶地一路爬至金顶，传统上只有男人才配拥有的雄韬伟略尽收眼底、尽在掌握，在这天下男人统统都匍匐在脚下的光辉一刹那，岂非连做女人最后那一点乐趣也便从此就逃逸得无影无踪了？！
公元690年，武则天正式登基，改国号为周，成为名副其实，绝无仅有的女皇。与此同时，她那做女人的需要也被空前地激发了。她一开始宠幸薛怀义是看中这廝身材高大、孔武有力，后因其不够“驯服”即被她果断地格杀在某次的翻云覆雨之后；
随后，她又宠幸宫廷御医沈南蓼，终因其中年体衰，玩不太爽，满足不了她的性要求而遭到无情厌弃；她最后宠幸的张易之兄弟是对二十才出头、面庞赛桃花的鲜嫩尤物，精力旺盛，侍寝有方，把个老太太调弄得身心愉悦、舒舒坦坦，于是她对二人加官进爵，委以国政。
小哥倆一时间飞黄腾达、俨然国家总理，恃宠而骄，结党营私，干预朝政，终至犯了众怒而被拿下，成为终结武则天政治生涯的一根导火索。
作为一个精明的政治家，武则天乐于一女索多男的目的主要就是为了显示女皇的威权。二张入宫之时，武则天已年届七十三，就算生活优渥，驻颜有方、养生得法、更兼服用极品春药，也难使一个鸡皮老妪返老还童。
她更象是在炫耀和挑衅：既然男皇帝可以三宫六院七十二嫔妃，并往往由一句“寡人有疾，寡人好色”便被普遍的宽容，那一旦女人掌握了至上权利也就应该获得同等的价值评判。
则天女皇的yù_wàng模式同时也彰显了一个女性在对男性的抄袭过程中必然会导致的女性主义丧失。在对以男性至尊为表征的权利的角逐中，她渐渐把自己变成了男人，甚至最终在精神世界里把他们统统甩在了脑后，她开始具有了与男人般的性格特征和思维倾向——精明狡猾、坚硬残忍、虚伪世故。她在所有领域里都要行使与男人一样的权利，都要享受同男人一样的利益，因此，在“性”上，她也要依样行事、如法炮制了。
而从为爱而生的女人的角度来审视，所谓的“六郎面如桃花
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