在这个时空，少林寺依旧是坐落于嵩山的五乳峰下，和破落的嵩山派隔着少室山而对，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者（也就是菩提达摩），在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
虽然在这个位面算不上是什么名门大派，不过作为远近闻名的古刹，香火还算是比较旺盛的，一年四季都有香客上山进香。
这天晚上，在少林寺闭寺后，少林寺的寺门前，忽然来了个皮肤黝黑，身穿着一身蓝色僧袍的番僧，在寺门前敲起了门环。
“砰砰砰……”
一名知客僧打开门，见外面是个天竺番僧，法相庄严，颇有高僧气度，不敢怠慢，双掌合十道：“敢问大师从何处来，来少林又有何事？”
“南无阿弥陀佛。”那僧人双手合十还了一礼，面容说不出的肃穆庄严，“贫僧菩提达摩，正是来自少林，今日回少林寺……为的就是传武。”
“菩提达摩？”
那僧人大大的吃了一惊，头上不由冒出了“震撼点+15”的称号，他虽说不是什么高僧，可平时耳濡目染惯了，自然知道菩提达摩的称号，在两百多年前，有一名天竺高僧菩提达摩踏海来到了广州番禺，武帝遣使迎至建业，然与武帝语不相契，遂渡江至魏，孝文帝为了安置达摩尊者，建立了嵩山少林寺，菩提达摩因此成了少林寺的初祖。
达摩在少林寺面壁坐禅九年。时人不解其意，称他为壁观婆罗门。当时有一个叫神光的僧人在伊洛披览群书，慕达摩尊者高风，断臂求法，尊者感其精诚，遂传官心法门，授彼一宗之心印，改名慧可。
后来这个慧可，便成了禅宗的二祖，少林寺的第二任主持。
而如今，这番僧居然敢在少林寺里自称是菩提达摩？莫不是犯了失心疯么？
那僧人不敢怠慢，立刻跑进寺庙里，不一会儿，带着大大小小一百多名僧人跑出了寺门。
紧接着，他们见到了终生不敢忘却的回忆。
那自称达摩的番僧站在那儿，双掌合十，不知何时起，念起了一段楞伽经：“世间离生灭，犹如虚空华。智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识。智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦。智不得有无，而兴大悲心。”
紧接着，一朵一朵的莲花从他的脚下涌出来，蔚为壮观。
这是……地涌金莲？传说中佛祖讲经，讲到精彩之处，就会“天花乱坠，地涌金莲”，在场的人虽说不乏高僧，但还是头一次见到这种异状。
“震撼点数+7……”
“震撼点数+8……”
“震撼点数+6……”
见到这种异状，这个世界少林寺的主持方正大师猛然吃了一惊，想起了菩提达摩在入寂前，正是传了四卷的楞伽经给二祖慧可，而在圆寂后，被称为中国禅宗之初祖，西天第二十八祖。
更奇特的是，在达摩圆寂后的第三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达摩携只履度葱岭，宋云问他要去向哪儿，达摩道：“去往西天。”宋云回来后，把这事源源本本告诉大家。等到达摩的门人启开坟墓看时，只剩下一付空空的棺材，里面还有一只草鞋。一直到现在，在少林寺里还供奉着这只草鞋。
方正大师上下端详着这个番僧，这番僧状若罗汉，额头高广，双目炯然，大耳环，身披僧服。锡杖倚肩，锡杖上端长长的飘带系着一只鞋，说不出的禅意昂然。
刚才还没发现，现在才猛然惊觉，这自称菩提达摩的人，长得和画像中一模一样。
不知不觉中额头上满是冷汗，忍不住跪伏于地：“第十三代少林方丈方正拜见祖师。”
……
除去书坊的事情之外，这天上午，一个在精心布置和装修后，叫“四季茶楼”的小茶楼，在洛阳城的立行坊悄然开了张。
这茶楼的地段是李世民出的，位置还算不错，离得不远的地方便是董家酒楼和著名的大青楼曼清院，这地方如果拿出来卖，只怕以寸土寸金而言也不为过。出去李世民出了地盘以外，高义家里也出了钱，出了人情请了个很厉害的厨子，据说在十年前曾经当过御厨，招牌菜是一些以清新淡雅为主的果品和素菜，在林文看来，现代茶餐厅这种模式就很不错，喝茶的时候上些瓜子，果仁之类的干果，或是蛋糕点心之类的特色小菜，倒也是挺赚钱的。
对于这个茶馆，虽然林文也有过规划，但并没有花太大的功夫，他的心思并不在这上面，绝大部分东西是林叔在弄。
说起来，他对董家酒馆里的那个说书老头倒也挺有兴趣的。
根据他平时的观察，这老头似乎有些武功，而且还貌似挺厉害的。再加上他孙女叫孙小红，因此他有百分之八十的理由确信，那老头便是古龙小说《多情剑客无情剑》里兵器谱排名第一的天机老人孙老头。、
若能请得这尊大神坐镇四季茶楼，那四季茶楼的牌面，可就蹭蹭蹭一直往上涨了。
把这个重任交给了林叔去做，林文索性当了伸手掌柜，开始研究起活字印刷术来。
中午的时候，李家的工匠倒也来了一次，为首的是一个叫作何绸的老头，据说是个手艺不错的匠人。
在夏日午后，安静的院子里，林文跟李家的工匠叽叽喳喳的交流了一会，得到了肯定的答复，弄一套可以
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