第57章：土葬风俗
这已经到了腊月二十七了，原本应该好好过个年了，但是三兄弟还是请来了阴阳先生，在公墓里替小羊找了块地，打算送去火葬场火化了之后，便将他葬入公墓。
可是就在要送小羊去火化的头天晚上，三兄弟却做了同样的梦，梦见小羊过来告诉他们说小羊生前把灵魂卖给了别人，因此死后不能火葬，更不能葬进公墓，而需要葬在清凉坞里的一块大石头边上。
若是一个人做这样的梦，那还罢了，三兄弟都做同样的梦，那就说明这就是小羊来给他们托梦了啊，三兄弟本来因为遗产的事情而非常恐惧了，现在小羊再一托梦来，他们当下就决定照着小羊所说的去做了。
现在规定要用火葬了，说是要防止死人跟活人争地的情况，因此土葬只能悄悄进行。
土葬的规矩很多，尤其是出殡，出殡的时候需要抬着棺材绕村走圈，走到阴阳先生指定的地方还要摔孝子盆，棺材背上要有一只引路鸡，到墓前还需要有孝子钻坟，念祭文等等一系列的仪式。
出殡那天，全村都要出席，个个都要戴白帽，白帽分两种，男子的是帽，女子的是巾，男子的帽子是方，四个角缝好的，女子的巾却只缝一角。
另外亲属晚辈要在腰里系一条草绳，还需要有一个孝子打幡在前面引路。
总做出场的顺序是撒纸钱打锣的，一般都是找哑巴来打锣，走在第一位，然后是孝子背着幡走第二位，然后是抬棺材的，边上走着阴阳先生，再后面是亲属，再后面是送葬的。
这样的队伍一般一早就出门，但出门之后需要绕村子走上至少一圈，这叫围火轮圈，意思是死者对这个世界的不舍。
棺材要经过的路线上，家家户户都会在门上挂一面筛子，因为筛子像八卦，可以挡煞气。
到了某处地方，阴阳先生就要开始摔碗，也就是摔孝子盆，这个摔孝子盆的地方，就是以后给死者烧包裹的地方。
烧包裹就是把死者的衣服之类的给烧掉，这个不能在坟前烧，直接在路边烧掉即可。
然后再往前走，便一往无前了，到了墓前，要请孝子钻坟去放好砖块，我当年有一个本房的堂叔，死得早，膝下无子，还就请我当过一回孝子，也是我钻进墓里给放的砖，没放进棺材的墓其实也没什么稀奇的，里面会撒很多石灰，因此会有些呛人，其他的没什么吓人或者恐怖的地方。
然后阴阳先生念完了祭文，再把棺材往里墓里一推一放，合上墓碑就算完事儿。
顺带说一句棺材背上的引路鸡是要带回来的，因为头七还魂夜，这引路鸡会引着亡魂回家看看。
这些是我能记住的，毕竟土葬离我们已经相当远了，因此要搞一次真正的符合传统的土葬，也是件相当不容易的事情。
小羊的出殡我们家便派我去了，正好我也想看一看这久违的土葬仪式，回忆一下小时候才经历过的土葬出殡仪式。
另外我对小羊的死也有些感兴趣，从各方面传来的流言当中，我大致能够得出这样一个结论，小羊绝对是非正常死亡，这背后应该有妖类在作怪。
所以我需要在小羊出殡仪式上去一探究竟，就算不参与到这件事情当中，去看个新鲜总是可以的。
小羊出殡的那天天气不算好，开始下起了点点小雨，这冬天的雨是最烦人的，空气一湿，就会特别冷。
江南的冬雨往往比雪还让人感觉讨厌，完全没有像那首冬季到台北来看雨里唱的那么浪漫，一般来说都会把人冻成狗。
戴着发来的白帽，跟在出殡的队伍后面，这雨倒是不大，大家都打着伞，其实按说是不应该打伞的，但是现在谁还管那些，总不能被雨淋着吧。
村里的小哑巴拎着锣，先走出了小羊家的院子，然后开始敲第一下锣。
结果这第一锣一敲，却是个破锣音。
那锣音喑哑，发出嗡嗡的声音，甚是刺耳，只不过哑巴大多是聋子，因此也听不到这锣音儿，还是接着敲，结果还是破锣音。
好好的锣怎么会敲出这种声音来呢？大家的眉头都皱了起来。
不过三兄弟却催着接下来的孝子快走，孝子只好扛着幡往前走，孝子一走，这抬棺的也只好跟着走。
这四个抬棺的也算是老人了，现在年轻一辈的很少有懂抬棺规矩的，抬棺讲究一路只换一次肩，只有在摔孝子盆的时候才能换一次肩。所以这抬棺有特别的技巧。这抬杠的技巧分成安耐磨儿、打底盘儿、拴腰拦儿、撕象鼻子、坐卧牛子等等，必须有经验的老手来，而且还得四个人经常配合才行。
因此会抬杠的人在旧时候可是相当受尊重的，就好比劁猪匠一样，这种行业虽然低贱，但是肥吃肥喝，挣钱也不少。
老话不是说抬扛的比打幡得挣得多吗，就是这个意思。
这次抬扛的四个人都是请的乡里最好的，虽然上了一定年纪了，但是乡下人干活干惯了，力气还在。
跟着孝子往外走，走到院门的时候，却突然发生了一件奇怪的事情，那就是这棺材竟然抬不出院门。
说起来这院门明显是比棺材要宽很多的，就算三副棺材并排也能抬出去，可不知道为什么，这四个熟练的抬杠人竟然搞不定这具棺材，四位抬杠人领头的两位却一个劲儿说门太窄了，根本抬不过去。
别人眼里看去，这门都是足够宽的啊。
这棺材抬不出去，
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