那天傍晚，张堡散步回来，说是要同她商量些事儿。
“什么事儿啊？这一个月之外的工作都布置好了，还要增加吗？”老阎打趣地问。
“随时，随地调整。你看，咱们不能就仅仅叫z功文化，它得有个体系，咱们得把这个体系完善起来。”
“是啊，你得尽快完善这个文化思想。”
“不单是我，应该是我们一起的。”
“我们？我能做啥？你需要看啥书，我去准备。”
“不用准备书！我先拟出个提纲框架，你再整理放大一下。”
“行啊。”她答应着，只觉得今天他有点说不出来的怪。
张堡半躺着靠在沙发上，闭着眼。
“你累了吗？”阎庆新关切地问。
张堡没有说话，只是朝她轻轻摆了摆手。然后把左手食指放在嘴上，示意她别再说话。
房间静悄悄的。
一会儿，张堡说：
“你按着刚才的提纲，开始问吧。”
“啊，刚才是说文化体系应该完善……”
“对，确实应该完善起来……”哪知这一开口，他起先还有点说东拉西，不着边际，阎庆新没太在意，十来分钟之后，张堡开始滔滔不绝地讲起来。她赶紧做记录——阴阳物质，生命旋回，八德八念……之后，张堡按她整理的材料在青城山生科院给弟子们讲了两次，越讲越精彩，越讲越完整。阎庆新这才知道这个文化体系叫做麒麟文化，这才知道张堡的功法和思想是如此“创造”出来的。这也就是被广大z功弟子传为神话的麒麟文化诞生在青城山的由来，但除了阎庆新没有人知道其中的奥秘！
“你这是……这是随口功？”阎庆新诧异地问。
“嗨，我自己也说不清楚是咋回事？是灵感，还是随口胡诌？但是，这种随口说出来的东西别人还很崇拜！起初我没在意，觉得就和在山河农场贴膏药差不多，自己也说不清。可是，这个在行外人看起来的‘神经病’，却是我们这个行当里的资本！这也是后来我才知道的！”
“真是太有意思了！你自己都说不清楚？”阎庆新新奇极了。
“说不清。真的说不清！好像是灵感，又好像是顺嘴胡说。反正就是愿意说，说出来很畅快。不说就憋得慌！”张堡有些不好意思了。他问：
“你看，是不是有些不正常？神经病呢？”
阎庆新眼里含着眼泪，摇了摇头，说：
“太神秘了!你放心，在我眼里，你就是个神！”
“你说对了！神秘，神秘！有秘才有神！公开了就不神了！‘神’从哪里来？‘神’是闷出来的！不见人，不说话！‘闷’着才有神！不能让别人知道，知道了这不就是神经病吗？啊？”看着张堡像是放光一样的两眼，和眼神里的孩子气，阎庆新笑了，说：
“不说！一定不说！”
让阎庆新兴奋的是张堡对各大宗教的评点：
释迦牟尼不过是一个几万人的小国的王子，在王位争夺中败下阵来。他的学说太讲思辨，出世太消极，所以历来佛教在政治上难成大气。
耶稣不过是一个木匠，功能也不够，连自己的弟子背叛和罗马人来抓他都预见不到，太可悲。
老子好赖是图书馆馆长，博学多闻，但也只留下道德经五千言就隐了，太可惜。道家的太极图道出了阴阳，但就是太封闭。
孔子一生奔波，也只有三千门徒，七十二贤人，再说论语也未成体系。
他们比起我们来都差远了。我们才干了三年，已经传功几百万，弟子几十万，我们还有了麒麟文化体系，哈哈哈！
阎庆新自此更加崇拜和喜欢张堡了，她很惊奇他得功的方式，感觉很神秘！她由此认定张堡就是神，就是佛！这完全颠覆了她过去的三观。如果说过去张堡是采用查资料、思考、冥想、追记、整理，往往要多次反复。现在时间紧， 争取一气呵成，此时对话人很关键，既要有才学，又要极端忠诚和保密，阎庆新成了他的不二人选。张堡也是以此有意考验她，看她能否接受这样的方式！从此，俩人的关系更加亲密了，以至于没人可以超过！
当然，关于麒麟文化，张堡可以给阎庆新和大家讲的是麒麟是中国传统吉祥物，汇集八大动物精华；他不能说的是麒麟还是仙家的大护法，更不能说的是自己本是真龙，为避官家之讳，不得已而说是麒麟。
眼见得国际生命科学院正常运营，张堡还是有个心事放不下，阎庆新猜透了他的心思。
“我看你这几天心思很重，有什么想法吗？”
张堡看了看她，笑了。说：
“你让我想起一个故事。说是苏轼因为在诗词中畅论政见，得罪了权贵，几次遭贬。一天他退朝回家，饭后捧着肚子慢走，对着他那些个妻妾问，你们说，我的肚子里装的是啥？一个妾回答说，都是文章。又一个回答说，满腹都是见识。苏轼仍不满意。一个叫朝云的妾说了一句，学士一肚皮不合时宜，正中了苏轼的下怀，惹得他哈哈大笑。所以，在后来只有这个朝云始终如一跟着他。苏轼为了感念朝云，在墓上建筑了六如亭纪念她，在亭柱上题联——不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
“欣赏彼此的好，也懂得彼此的苦！我喜欢这种状态。”
“还是你了解
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