看到508章的书友们就会发现,在508章我按了快进键,内容跳跃得很厉害,的确,内容跳跃得很厉害,因为一次性的删掉了十五多万字的内容,在这些内容中,描写的是大量的藏地与世界性的历史,包括共齐会、神唱说书人、天葬的起源,但是这段历史太过血腥与真实,甚至有一些负能量,而且还涉及到大量的真实藏传宗j描写,这些内容有一种负能量,这样的描写肯定是不会通过的。
2016年我第一次进藏北,第一次站在玛旁雍措时,想起自己知道的一段段历史,心里沉甸甸的,是伤痛,悲伤,第一次感觉到了什么叫慈悲,也是那一次才有了写《神藏之谜》的念头,只有真正在西藏生活过的人,才会知道我书中大量的藏地描写都是真实的,甚至一些内容估计连当地人都不知道那段历史。
从某种意义上来,我个人不建议太过深刻的去了解藏地历史,不了解,便不会沉重,起码会乐于己观,享受到阳光。
在这删掉的十五万字中,其中有一处重点戏,就是关于象雄与古格王朝的描写,这两个神秘的王朝历史,是藏北历史上永远绕不过的一个历史点。
而古格王朝可以说是全书最精髓的部分之一,但是其中大量的历史,在这里不得不删掉,其中有几处涉及到主角的来龙去脉。
不过,现在只能写出一部分,去掉大量共齐会、波教、无头人的内容了。
我一直以为,当夜行与罗刹找到雨师时,去到藏北应该很快,而冈仁波仁发生的金字塔事件,让我们不得不放下行程,仙女族遇到攻击后,将神迹骷髅居然放在了古格,雪人族的精锐更是损失一空,好在共齐会的阴谋被击碎了,cia更是损失惨重,没有想到,最后是金毛救了我一命,震怒之下,黑袍命令在欧洲的吸血鬼们开始清洗整个共齐会。
在吐蕃王朝崩析后,末代普赞的后代逃离到藏北,建立了一个神秘的王朝,现在我们称之为古格王朝,古格王朝的前身可以上溯到象雄国。吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期,灭佛毁寺,不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境,深受大食、印度的影响,加上又是苯教的发源地,所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。
公元843年朗达玛被一位僧人刺杀,内战纷起,4年后平民起义,吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国,西藏长期处于藩王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争,奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀,贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去,回天无力,便带着三个大臣和100多人,投奔阿里,并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三,分封给他的3个儿子,古格王国即第三子德祖衮的封地。
17世纪中,古格王朝发生内乱,国王之弟请拉达克军队攻打王宫,王朝被推翻。古格覆亡后,并入拉达克(今克什米尔)一段时间,后被以为首的西藏地方政府重新收回.
从圣湖去往阿里的路上,有一条道路通向扎达,古格王朝的遗址离扎达县城约十几公里外,而要到达扎达县城,就会经过扎达土林,当人们到达土林的时候,就会明白什么叫做沧海桑田之感,这片庞大的土林,在几万年前还是一片内海,是时间让它成为今天壮观的土林,相比起这片土林,人类的历史渺小得可笑,在这里,四周都可见沧海桑田的痕迹。
扎达县城并不大,一条街都可以走完,县成的扎达寺倒的建筑倒是有一种特边的色彩,县城在河谷的上方,海拔只有三千多米,比起阿里地区的气候好多了。
在县城休息了一个晚上,准备第二天再走,由于在玛旁雍措事件中,明仁与普旺大叔受伤十分严重,他们三人不得不先回拉萨疗养。
一行人只剩下我、蓝晓、次德吉、青女、李查底、肖帅与格古教授,第二天一早的时候,在太阳还没有升起来之前,我们开车就到达格古遗址,在这里山下有一个小村子,但是这里的人并不是古格后代。
当第一缕阳光照耀在王城上时,给这个古老的山城像是镀了一层金光一样,从下方看去,能看到无数黑色的洞穴,相传,这些洞穴是士兵与贵族的居住地,平民只能居住在城外,哪怕经过了三百多年,还是能看出当年王宫的观壮。
“来了,就不要错过。”肖帅说道:“我去买票。”
我看到次德吉的脸色有些不好看,在冈仁波仁峰下,她得到了一些记忆,而这个记忆与当年格古王朝有关系。自从到了扎达,她就一直没有说话,我以为这是和在山峰下那些神授说唱人死去的原因。
“怎么回事?”我轻声问道。
“我好像来过这里,只是那时不是这个样子。”次德吉淡淡地说道。
“真的么?那你记不记得有没有好东西放在哪里的?”
肖帅有些小高兴地说道,我瞪了他一眼,他马上不说话。
“什么都没有,这座王宫的每一步都是鲜血,你们能看到土地上,全是无头之尸,河谷里全是尸体,饿死的,被杀的,那时还有财富么?”次德吉说道。
次德吉说得对,在那场记忆之中,全是行尸在撕咬与普通人的绝望,天空中没有一丝阳光。
次德吉向上走去时,我们跟在她的身后,通向山顶的路并不平坦,甚至有些陡、狭窄,许多地方还要低头才能通过,四处都可能见到薰黑的洞穴,越向上走的时
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