安氏的陶瓷估计是公关到位了，就是不知道收黑钱的是哪位，新建的市政公共厕所，越来越多的使用了瓷砖。
陶瓷已经介入了建材，包括路面，都开始越来越多的出现了廉价陶瓷片，一拼倒是挺好看的，各种图案，绚丽的花纹，就在路面中闪现，包裹着瓷砖水潭，花圃，全青花瓷的喷泉，让燕歌的形象工程又迈上了一个新台阶。
即便公厕，都建的富丽堂皇的，即便李轩欲尿，都下意识的先问收不收钱，外来燕歌者可想而知，真不见得轻易就敢进。
公厕外还搭了个木栏窗，窗前摆着一刀刀的纸。褐黄色的草纸，浅灰色的劣纸，雪白的卫生纸。
他撒完尿出来问了下纸多少钱，还被窗后低头打毛衣的大娘嫌弃了。
“又不买，问啥问？”
大妈头都不抬，就知道他不买，一看就是对他进的时候没买纸，比较失望。
按说这时候被势利的服务员小觑，应该甩钱刷卡把东西买下才对，可李轩实在没法为打人脸，抱走一大摞卫生纸，只能低头而走。
蹭了人家厕所，又没买纸，怪不好意思的。
他其实本来是想买点纸擦手的，被大妈煞气所阻，只好甩甩手，甩干算完。
大妈在毫不知情的情况下，放跑了一个客户。
这就是先入为主的代价。
回到瓜摊前，小叶子正在朝自己的小荷包里塞钱，要的两沿瓜，好像只啃了半个还没啃完。
“你吃完啊。”
李轩走过来指了下露着红瓤的半沿儿瓜，“我帮你吃一沿儿，你自己的这个吃完，浪费下回不给你钱了。”
“嗯嗯。”
小叶子乖巧的点点头，捧起半沿儿瓜，边走边继续战斗。
四人就这么一边吃瓜一边走，吃完瓜皮朝街边林荫下的垃圾箱一扔，又借了不情不愿的小叶子香手绢擦了擦手，李轩才意识到了燕歌的市政设施，搞的还是很不错的。
少年军校这片算是僻静的了，宽阔的林荫路两旁，鹅卵石铺就的人行道上，行人不多，连带树荫下停着的几辆卖瓜车旁的瓜农，都懒洋洋的。
有在路肩花圃间的阴凉处，铺个草席躺着，脸上盖个草帽呼呼大睡的。有坐在车旁的路沿上，抱着个膀子守株待兔的。也有的似夫妻两人，头上抹着汗巾，抱着个食盆，凑在一起吃饭的。
无人叫卖，静谧而舒缓，没人看着也没人占道经营，架子车在路沿外摆的方位都一样，三个车旁还支着伞，那是给行人歇息的临时歇脚亭。
不管买不买东西，歇脚亭坐下的行人，没摊主会赶。
一时间，缓步慢走着的李轩，竟然觉得这样很好，对儒家对道德对lún_lǐ的那种不屑，那种要与世界对着干的浮躁，被身处氛围的柔软，轻易抹去了似的。
街上的大道上，铜铃玎珰，鎏金的装饰，奢华的双驾四驾马车，一辆又一辆的驾过，可路边的小贩依然呼呼大睡，抱着膀子的瓜贩，随着奢华马车移动的目光，依然仅有微微的羡慕与好奇，没有丝毫的妒忌与戾气。
低头捧着饭盆，凑在一起吃饭的夫妻，仍旧低着头扒饭，小声谈笑，偶尔抬起的头与李轩的眼神对上，就是腼腆而和煦的傻呵呵一笑。
李轩失笑，他忽然发觉他也特喜欢这些淳朴的人，不是因为这些淳朴的笑容，淳朴的人，他才没兴趣提高什么民权，建什么义务学校。
他感觉他肯定就是个淳朴的人，否则不会对淳朴的人，如此感同身受。
可他总是无视这些傻帽，却又总是在真看到这些人纯真笑容的时候，被这些纯真感动。
实际这些在街上卖瓜的瓜农，是处于被北盟迫害状态中的。
原因很简单，北盟对商业行为的优待或迫害，看的是税收。
私人产权的标列与团体，个体与合伙股份的区分，都是为了做税务与管理区分。
相应的，没有十三人以上的股东与股份制法人治理结构，就只能申请“个体”，无法登记为“团体”。
个体，团体，行会，有限责任，无限责任的分际，就是为了解释“百姓”是什么，“个体”是什么，“组织”是什么，私财与公财是什么，标明“财产权”的认定框架。
比“个体”更自由的就是庶民了，享有最高的自由，这些瓜农就是，随便摆个摊就能卖东西，但相对的也就没有什么权利。
摆摊是随便摆，可由于没有固定产权的“经营场所”，摆的地方是“公共领域”，不是自家地方。
所以，会受到有“公共领域”执法权的燕歌酷吏的严格管理，合法摧残。让庶民走开就必须走开，不走就是对抗执法权，就要承担后果。
为了凸显“农”籍，无籍的庶民在燕歌找块地就能耕种，但由于财产不受保护，开的几亩地正种着呢，眼看日子越过越好，庄稼菜地说铲就铲了。
因为庶民种菜的土地，属于“公共财产”。
属于“北盟”这个组织的财产，不属于哪个百姓。
燕歌是北盟建的，路是北盟修的，摊前买货的顾客，是北盟补贴收揽的流民，买家兜里的钱，都是依托北盟才挣到的。
与北盟的文明发生冲突的百姓，很难享受到仁义爱民，反而会被酷吏摧残，以标准的名义。
不遵守北盟的标准，就是在破坏标准。
与北盟的文明冲突，不主动融入北盟文明的人，就只会被排斥，打压，迫害。
所以，对不守纪律，
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