“…咳。”
正在喝茶的贾诩好悬没被呛住。
“这也是很好的教育啊。”
李轩一副这有什么奇怪的表情，“定期挑选点赌的倾家荡产的让《大汉邸报》鞭个尸，告诫人们珍惜钱包，远离赌博，不是好教育么？”
贾诩未语，公孙瓒倒是本能的问了句：“那又为何不直接禁赌？”
“因为这同样是教育啊，教育人独立思考。”
李轩就笑，“自制力自制力，要自制才行。我们为什么要把人民当傻子，当一辈子长不大的小孩呢？封建家长思维，官本位根深蒂固，才要事事为民做主。
这样的环境下，百姓会越来越淳朴的，想不做百姓，想从百姓中脱颖而出，就只能不淳朴。因为淳朴就是最底层的最明显特征，摆脱不了这个特征，怎么摆脱社会最底层？
按文和的说法，越是离底层近的就越怕下一层觉醒，把缺失的差距补上，变的与上一层一样，这是有一定的道理的。
离底层最近的就是小市民嘛，最不淳朴的小市民，偏偏却最喜欢穷困闭塞地区的淳朴百姓。好客啊，请吃饭不要钱啊。小市民喜欢淳朴的穷苦百姓，喜欢占着淳朴的人的便宜，喜欢淳朴的人用羡慕的眼神仰视自己。
可当淳朴的百姓接触到了外界的信息，知道吃饭要收钱了，知道帮人把陷入泥泞的车辆推出来，应该收取回报了，变得不再淳朴了，开始越来越像小市民了，反会让小市民厌恶。
小市民爱的是淳朴么？爱的只是脚下还有更低的人罢了，比他们更穷，更愚昧，让他们还可以从更底层那里，得到安慰。
穷苦闭塞的淳朴百姓，与城郊不淳朴的小市民，究竟差在哪里，造成了淳朴与不淳朴的不同？不就是差在信息获取上么？闭塞地区的百姓，不是想淳朴，淳朴究竟有什么用，用来被外界的人当土著观赏？”
说着，就摇头，“在这样的环境下，可以当官，可以赚大钱的人，会是什么人呢？就是最不淳朴，最会欺骗淳朴的人的聪明人。与其要这样的人人淳朴，不如给人人一个聪明的机会，让更多的人聪明起来。能通过聪明赢，又何必通过欺骗淳朴的人，来脱颖而出呢？”
“你就是歪理多。”
贾诩也摇头，但对李轩的歪理，也只是笑笑。既不赞同，也不反对，他就是无所谓，“你用棍子教人强制排队，难道就不是让人强制淳朴了？”
“淳朴怎么定义？什么是淳朴？国民教育补的是由于地区差异，阶层差异所造成的信息掌握不均衡，不是让人淳朴，或不淳朴。”
李轩就笑，拿手虚划了一线，“就是一条线，本来十个人有九个人在线以下，国民教育就是把原来享受不到教育的那九个人，覆盖了，把线以下的九个人朝上拉。普及适用于十个人的相同标准，而不是让小市民在城内下馆子就给钱，到了穷困闭塞地区，被淳朴的穷人好客宴请，吃饭反而不给钱，夸的是人家淳朴。
那不是夸赞淳朴，是不想让线以下的九个人，明白线以上个规则。北盟的国民教育教的不是淳朴，普及的是规则，是标准，是一个公平的机会。”
贾诩也笑，看了神色复杂的公孙瓒一眼，指了指自己，状极欢愉：“寒庶出身，怀才不遇，屁股底下没位子的时候，希翼天下寒士都能施展抱负，都能有个位子，很正常。毕竟没坐过位子，不知道位子就那么多，不可能让谁都有位子坐。
待有了位子，不都如你说的小市民一样，期望没位子的继续迷失在有位子的幻觉中，赞颂的都是这种淳朴，并希望这种淳朴得以延续。你为什么非要打破这种幻觉，非要让淳朴的人有位子坐呢？
你是有位子的人，难道不知道位子是有限的么？你这么干只会得罪有位子的，而那些没位子的人，连你在干嘛都看不懂，你何必呢？你提携我贾氏一子，我贾氏谢你三代，你小学强制抓人一孩子，人骂你祖宗八代，你何必呢。”
“你这就公私不分了，你是贾氏子不错，可你的位子叫标准委员会主席啊。”
李轩不以为意，拿指轻点着贾诩，只是笑，“你以权谋私，适可而止就行了，哪能坐着北盟的位子，却老为自家一姓一氏谋的。你在其位不谋其职，对的起自己的位子么？你屁股下要没这个位子，怎么着都行。
可你既然已经是北盟这间屋子的主人了，既然住在燕歌了，那咱北盟的人，燕歌的人，按你的说法，就是你家佃户了呀。让自家的佃户更好，打粮缴粮更多，难道不是好事么？
你问我这个有位子的为何要跟没位子的站在一起，我还纳闷你是北盟这个屋子的主人，为何要与屋外的士族站在一起呢。
保障天下士族的特权，是对同出士族的贾氏有利。可保障北盟的发展，就会对士族的贾氏不利么？有利有弊，利中藏弊，该衡量的是利大弊大，不是什么士族天下吧？”
“唉，混合博弈论啊，可你光分化拉拢我一个有啥用？”
贾诩唉声叹气，“我不跟你分屋内屋外的士族，就是怕让你过早的分。怕你过早的宣扬这套北盟是一架马车，而我等已经在这架马车上的士族，应该让马车跑的更快些，而不是被马车外的士族拖累。
你这一分，即便能把时下盟内的士族笼络住，可也与马车外的士族对立了。车上的人够了么，你就要分？不怕车外的进不来，把你车砸了呀，你不让人上车哪
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