除了纪念北方军烈士，死人也是不能放过的，被李轩拿来当军国主义教育基地了。
燕歌各亭里的小学堂，包括劳改营的营内学堂，燕歌卫星城学堂，身处北盟势力范围内的所有学堂，等英灵殿竣工之后，都会定期组织熊孩子们来烈士坟旅游。
接受帝国主义的再教育，竖立积极的文明观，荣誉观，责任观，长大了好传播四大发明，为土著带去文明。
“燕歌动物园”也是个教育基地，上的是“自然课”，可以增加知识，开拓视野。
“老师，这个脖子这么长的家伙，是什么呀？”
“是长颈鹿。”
“长颈鹿是哪的呀？”
“非洲的，想去看看么？”
“想啊，可非洲在哪啊？”
“不知道，传说在天海的尽头，你敢不敢去找呀？”
“我是红领巾，有什么不敢？可非洲是什么意思啊？”
“就是非常不服王化的洲，对这样的洲，我们要怎么办呀？”
“征服它。”
当文明与文明发生了冲突，谁胜谁败，在小学课堂上就能决定。
“燕歌动物园”里不光有诸胡部与北盟逮捕的野生动物，还有家畜家禽。
从最常见的鸡鸭鹅，猪狗马羊骆驼都有，且是园内主要展览品种。
“燕歌动物园”同样是一间存放“沉淀资金”的仓库，吸引人流，激活地块活力，园内所有的野生动物与禽畜，都是试验品。
这是一间畜牧业，养殖业的大型实验基地。研究的就是野生鹿养殖，鹿茸鹿皮鹿肉的获取。野生虎养殖，虎鞭虎骨虎皮的提取。熊胆熊皮熊掌，通过驯养野生熊实现，变猎为养殖。
且大汉的猪，鸡等各种家畜家禽，与选种育种后的家畜是不一样的。
李轩就没见过几头白猪，大多是黑猪，灰猪，粉红猪，小花猪，有的还带鬃毛獠牙，体型小肥膘少，三百汉斤就是大猪了。
马无夜草不肥，猪呢？
猪一天喂几顿好？什么时候喂好？喂什么好？饲料比例多少？
要回答这些问题，比穷举黑火药最佳配方，难得多。
猪牧草的种植，品种与摄入量数据。多少亩牧草可承载一头猪，牧草品种与种植面积的优化配比，猪粪循环利用，就是搭个生态养殖的微缩模型，做实验。
管理与育种技术，同样要不停的试验。
猪的阉割，猪种的选取配种，“人工授精”等邪恶的科技，“站笼式养膘”等反动的养殖方法，“药物式催肥”等更黑暗的畜牧术，都隐藏在“燕歌动物园”的欢乐氛围之下。
更黑暗的“流水线式屠宰”与“尸体防腐技术”，由于过于邪恶，反而不能藏。包装一下，放在所有人的眼前就行。
“流水线屠宰”技术，烫猪拔毛屠宰，猪油做肥皂，猪鬃做刷子，猪骨做饲料……就是个工艺流程。
“尸体防腐技术”则被警卫旗派员跟踪，用于敌前烈士遗体保存，转运。
只是即便对保存烈士遗体有益的防腐技术，也是不会对外公开的，
能放在所有人眼前的是“罐头”，同样基于尸体防腐技术，而诞生的伟大军需品：“斯帕姆”午餐肉。
陶罐与木罐装，用盐油做防腐剂，木塞封口，送入蒸锅整罐加热，消菌，蜡封。
保质期多久谁也不知道，正让罐头像飞行员一样，挂在一个乱转的架子上，实验颠簸条件下。在烧着炉的各种温度与室内外环境，验证各种环境下的保质情况。
陆军还不担心，罐头主要是为海军准备的。
即便这样，为了保护士兵脆弱的心灵，都抹去了一切有关于“尸体”，“防腐”等字眼，称为“保鲜技术”。
“燕歌动物园”就是个教研产一体的娱乐园，寓教于乐。
“糖炒栗子呀。”
公共马车方至动物园门口不远停下，吴敦未下车就先耸动了几下鼻头，空气中弥漫着让他一股熟悉的焦香。
果不其然，李轩下车抬头一看，就见几团青白色的烟雾，正在开阔的门前广场冒着。
一堆糖炒栗子摊，有的就是左右前后并排在一起炒着，有的独自矗立在园外歇脚亭前，拴马棚后。
搭着脚手架，正在施工的一个石制巨型喷泉左右前后，就摆了八个摊。
不少摊前都有三三两两的客人，带着孩子的居多，看起来生意不错。
只是，跳下车的秦朗眯眼朝附近一个炒栗子摊一看，就乐了：“五分钱一袋，一角三袋？我草，比咱卖的便宜十倍。”
李轩抬头一看，也乐了，就见离他们最近的一个架子车改的糖炒栗子摊前，一张大牌子，上面明码标着价：“糖炒栗子一斤一袋一钱，汉元一袋五分，一角三袋。二两粮票一袋，五两粮票三袋。”
这不是最让他乐的，乐的是后面还写着：“收‘军特等’粮票，粮票换军票，三两收一两。一角收‘军票’三两。”
“这八成都是军属，王八蛋。”
吴敦炒栗子摊，眼神愤愤，“就是营里的熊兵把炒栗子学去了，在营门口乱摆，咱才挣不着钱了。”
“比着降价啊。”
秦朗摩挲着与李轩一样的短毛脑袋，嘿嘿一笑，“怪不得艺不轻传，再好的方子经不起这么糟蹋啊。咱一个摊儿一天能赚六贯，这一个摊儿一天能赚三十钱不？二百个摊子不顶咱一个，这就不是赚钱，是把人弄的跟自己一样穷。”
“呵，这物价可够乱的。”
李轩
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