“在我们道家和佛家，都有“开天眼”的说法，你可知道？”清远讲道。
“我们的眼睛，被世人称为智慧之门、灵魂之窗，它能够使人明辨是非、增长见识。然而，我等凡夫俗子经由父母所生的凡胎肉眼，能看见的距离和观察的范围是十分有限的。太小、太大、太近、太远，均非肉眼所能见之；太过黑暗或过于强烈的光度，也非肉眼所能适应和承受。而所谓的“天眼”，是能看见肉眼所不能见的事物，不受大小、距离、明暗的限制，亦不受遮隔隐藏或通透显露的限制。它完全不需通过光影的反映，而是由精神力产生的反射和折射来看透事物。
这天眼，在我们道家被称做“天目”，而在佛家则称之为天眼通，亦称天眼证智通。他的目光所至，完全超越了天地的远近、时间的过去和未来，一切现象都能在开天眼者的心池明镜里清晰的呈现，无一遗漏。”
“冯鞋帮子”还是云山雾罩一句没听懂，只大体明白开了“天眼”是一件很厉害的事。因为，在他知道的神仙里就有一位“二郎神”是三只眼，那肯定就是清远口中的“天眼”。
“然而，却并不是每一个修行者都能够打开天眼的，因为这需要极高的天赋、卓绝的修为，还要有异于常人的、在生生世世因果轮回里修来的福缘福报。因此，古往今来得开天眼者，唯寥寥几人而已。”清远唏嘘道。
“而刚才贫道所言的“地目”，与“天眼”有本质上和能力上的明显不同。须要知道，古人有云：“上下八方为宇，古往今来曰宙”，“宇”代表的是我们凡夫俗子所生存的这个大千世界、滚滚红尘；而“宙”，则代表的是古今与未来的沧海桑田、世事变迁。唐代的诗人李白在《春夜宴桃李园序》中曾有“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客”的名句，这便是阐述“宇”与“宙”最简单的解释。可以这样简单的告诉你：“天眼”可观“宙”，而“地目”则只看“宇”。
清远道长话说至此，这才注意到“冯鞋帮，意识到自己说的有些过于深奥了，眼前的这个庄稼人实在是消化不了这一套融合了太多“之乎者也”的高论。他淡然一笑：“善哉善哉，贤弟可知道谁有三只眼？”
这句话问到点子上了，“二郎神呗！”“冯鞋帮子”赶紧接话到。
“呵呵，贤弟所言极是。二郎真君眉间之目，便是“天眼”。那贤弟可知，在我教之中还有一位三只眼的神圣？”
达叔讲到这里，我不知道为什么突然想笑，但又觉得不合时宜赶紧忍住了。我实在是以为清远道长会扯出“天津饭”来。
“还有一位三只眼的神圣？我真不知道。道长别卖关子，快说好了。”“冯鞋帮子”催道。
“马王爷！”
“冯鞋帮子”作恍然大悟状。“不给你点厉害看看，你就不知道马王爷三只眼”这句话，他的确从长辈老人的口中听过，这句话通常是用来教育警醒不识时务的晚辈子孙的。只是，这位“马王爷”很少在神话故事和庙宇殿堂上出现，竟被自己忽略了。
“这位马王爷是我教之中的“马神”灵官马元帅，他的凡身是西汉时期的匈奴王子金日磾。这位“马王爷”在未脱凡身之时勇猛万分、战功显赫，对手无不闻风丧胆避之不及。他在一次大战之中额头曾为汉军流矢所伤，伤愈之后眉心之上突显怪异一目，幽光荧荧甚是骇人。据传此目可视藏隐之物、可视虚中之实亦可视千里之外。他曾跃马持刀刃紧闭双眼，单靠此目所视杀入千军万马之中从容提回敌将首级，一时名声大噪无人可敌。”清远说到这里停顿了一下，“马王爷的这第三只眼，便是贫道所言的“地目”。”
清远道长继续说道：“这“地目”，与修为无关，与天赋无份。打开地目之人，须有极其顽强执着的意志力，再就是一份冥冥注定的机缘巧合。按照你刚才给我讲述的藤原的表现，我相信，他确实是机缘巧合的打开了“地目”。这玄妙的“地目”竟然如此巧合的开在这相隔几千年的两个武人身上，难道还与常年征战杀戮随身带来的“戾气”有关？”
“冯鞋帮子”听到这里，突然觉得有一个问题很重要，比“地目”的解释更重要。他忙问清远：“道长，你觉得藤原在打开“地目”之后看到了什么？他为什么突然就走进了那间偏殿？是不是他看到了洞里的什么东西？”
清远道长愣了一下“贤弟怎知偏殿内有洞？”
“哦，我忘记告诉你，你当时跟藤原讲话的时候，我就在你的屋顶上”“冯鞋帮子”解释说。
“看来你都听到了。唉～”清远长叹了一口气。“如果刚才就告诉我你知道偏殿里那个有去无回的洞口，我就不会对你说这么多关于“地目”的事情了。不是刻意的隐瞒你，贫道也是想为你好”。
“为什么？我不懂”。
“贤弟，你我皆是俗世凡人，贫道只不过是比你多几年清修静心，也摆脱不了诸多疑问烦恼的困扰。现如今乃多事之秋，人人但求自保，何必自寻烦恼？有些事情，不懂便罢，不必去刨根问底。叮嘱你万全一句，贤弟务必答应愚兄：你千万不要因好奇之心进洞探究，否则悔之晚矣！”清远道长一脸严肃的神色，很郑重的对“冯鞋帮子”说道。
“噢，我知道道长是为了我好，我答应就是了。可是道长，那个洞口，就是你跟藤原所说的
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