异世龙蛇

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第三十一章 前路(1/2)

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readx;见淮伯如此,王越心知,自此刻起,两人之关系更进一步,合作再不仅仅是靠契约法术来维持了。超快稳定更新小说,本文由。l首发

这却是极好的现象,因为无论是契约法术又或是现代各类合同,自来就是防君子不防小人。

合作双方皆是君子者,互信足够,便无契约法术合同,合作做事也不会出什么岔子,而其中一方若有小人,或性格不宜做事者,便有契约法术合同也不足以保障。

的确,其一旦违约会受到法术或合同背后法律力量制裁。

但此等事一旦发生,往往只意味着一件事,那就是两人合作谋划之事多半要落空了。

对此,王越是深明的,更知一个好的合作伙伴是何等重要。

他急忙将淮伯扶起,道:“多谢大人信任,王越必不辜负。”

接下来,就淮上会盟事一些细节,他继续与淮伯交换了些意见,然后就此作别,淮伯如来时那般化作一道水波遁去,他也返回上庸海西大夫府。

今日诸事,王越却是收获极大。

原本公孙先生来寻他,他考虑其面对的命数反噬,就有心算计公孙易阳和其阴阳学派,后因一系列事情出乎意料,以至于他无奈将公孙易阳灭杀,不想竟收获了阴阳学派鬼神风镰的投效,这却是意外之喜。

而接下来与淮伯的关系更进一步,虽表面无所得。对未来却必定影响深远,个中好处非是可以量化的。

除此之外。更大的收获当是在个人修行道路和方向上的感悟。

先是阴阳学派供养鬼神引鬼神之力自用的模式颇为有趣,自风镰走后,他就隐隐窥到了古代仙神关系之妙。

古代的仙和神到底是怎样的存在呢?

仙之存在,王越已知之,乃是凡人炼形有成蜕变为仙,于此世就是神祗为自己打造的真身。

而神。显然就是淮伯这类拥有神位的存在。

但在中国古代。仙和神的关系就颇有意思了。

无论是过往之记载,还是传说,仙人的位格都是远高于神的,那么问题就来了。

仙人仅是拥有神祗真身者,而神祗不但拥有神祗真身,还拥有神位神域的力量加持,按道理而言,神无论自力量还是自势力而言,都是远超于仙的。此等情况下,凭什么仙位格更高力量更强。

这其中奥妙在哪里呢?

王越发现,除却早期神话天神是自然成就之外,往后的神就不再是修炼得成。

而是靠封出来。

靠谁来封?

古代天子也有封神。但封出来的神充其量只是一团意志与念力聚合体,类似祖灵之存在,除非其封的神原本就是真神,这位真神才会真正具备强大的神力神通。

除却天子之封,道教或其他教派也都是有封神的。

答案就是在此处了。

说白了,就是炼形有成成就神祗真身者为仙,以此仙之境界。随时可成神仙,但其却是并不自己为神,反是隐藏幕后,建立教派,凝聚神位封就天下有才有能之故鬼或当时英睿为麾下神。

此等行事,仙虽不为神,但整个神系都是他一手缔造,实是众神之主。

如此既享无上至高,又有无穷神力,与神系同存,自家又隐于幕后,不受半点祭祀香火,不担为神之半点因果,更不受任何神祗之制约,无比逍遥自在。

这就是古代仙贤以神护道仙体逍遥的封神之路。

只是可惜,此法妙是妙,但地球上的神道未能与文明共存共进,最终导致此法破产。

仙还避世而存,神却尽归消亡了。

仅自这点所得,王越来日效仿,神道之路已然是一条没有任何风险的通途。

唯一所虑的是但随文明发展,神道最终会被淘汰。

但接下来与淮伯一叙,为淮伯提供那个近乎网络视频会议的法术模型构想时。

淮伯受限于本世界本时代之局限性,只是想到此法术的便利,而他在那一瞬间所得之灵感却远不止如此,却是在此之上看到了那张自诞生以来,叫地球人类文明进入到信息化时代,大为推动人类文明发展进程,最后深入贯穿人类文明一切,叫文明发展再也离不开的那张网络。

此世科技文明连曙光都还看不到,离电子网络的出现还遥遥无期。

但以神祗之能,未尝不能开发出一张以神祗神力为核心的神力网络,像今日淮伯若回去将那道“视频会议”法术构筑成型,其已然具备一定的网络雏形了。

在此基础上,若能优化与开发,叫不再仅是神灵之祭司可享其便利,而是扩散至一切智慧众生,让一切众生都可以以神祗为中心周转进行沟通,然后神祗再提供信息存储传输的服务,真正的网络就可成型。

若是能将之走通,或能携文明同存共进,叫他达至古往今来一切仙神都未达成的境界与高度都未可知。

当明此路时,表面上虽无什么,他之精神意识灵魂却都在为之颤栗。

但他很快就自那颤栗中清醒。

因为早在很久之前他就明白了一件事。

任何事在设想中再美妙,若不能脚踏实地的落实,则一切都是空想。

实际上当人类文明进入到科学昌盛之年,几乎每一刻,于科学家脑中都有着无数有着无限美妙的想法和看似的可能,但多数都不够现实,不能落实,最终能转化为实际的仅是少部分。

接受了现代科学对宇宙认知的修行者们,更在此基础上提出了远比古代修

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