犹记得当初在天堂时，是上帝创造亚当后不久。
加百列为人时的记忆虽然被法则碾没了，言行举止被米迦勒和路西菲尔教导得似模似样，拉出去完全可以称呼为模范，但他骨子里的不安分却半点不少。
严格算起来，即使那时候堕落的天使，比起加百列来也算得上安分。毕竟，自创世纪以来，从来只有神创造万物，没有身为造物之一的琢磨着再创造。
嗯，生物之间的繁衍不算。
当然，那时候加百列没有考虑那么深。他只是在伊甸园中见到亚当——那时他已经在法则的暗示下完全忽略了亚当的“危险性”——恍然想起亚当是神用生命之树下的泥土捏造出来的生命。
而当时的加百列，恰恰是炽天使中，少数被允许接近生命之树的存在。
除了特权阶级路西菲尔和米迦勒以外，拉斐尔是生命之树的守护者，而加百列则是生命之树的果实成熟时，接引那些小天使的存在。
俗称，接生员。
事情的发展是那样得顺理成章，加百列利用职务之便，悄摸摸地抠了一块土出来。
其实，创世以来，除了那一次在创世庆典上来了个弥赛亚凌驾所有天使之上的宣称以外，上帝根本就不管事。一直劳心劳力处理天堂各项事务，调节天使与其他种族关系，遏制地狱恶魔的势力蔓延，等等等等的事情，都是由天国副君路西菲尔一力承担的。
简直就是天堂第一劳模般的存在。
当然，天堂的每个天使在工作的时候都非常自觉。
如今想想，上帝有了亚当就弃兢兢业业为天堂工作了那么多年的路西菲尔不顾，真心渣。
咳。
好吧，那些都不是重点。
重点是，加百列挖土的行动隐秘而严谨，只要不去丈量一番，根本无从发现生命之树下泥土的缺少。而偷运了泥土，加百列琢磨着未免事发之后被算账，他做出了分赃的决定。
他去了路西菲尔的行宫。
只要得了路西菲尔的默许，他偷土的事情就算是过了明路。
好巧不巧，米迦勒也在。
也亏得加百列和路西菲尔与米迦勒的关系是真好，那两个兄长也乐意宠着他，一些无伤大雅的事情，他们也就睁一只眼闭一只眼。
两天使虽然看出来加百列拿的泥土是生命之树下的土壤，但想到伊甸园中父神圈养的新“宠物”，给宠物构造身体的泥土，加百列就用不得？
这么一点泥土，不出千年就会恢复如初。
一想起当初，饶是经历了无数年，自认脸皮无比厚的加百列也忍不住掩面。
《启示录》中有这样一段记载——
“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口……凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”
可兽的真正由来，却是——
水晶的行宫中，美轮美奂。一身白袍，美丽光耀晨星的炽天使长唇边带笑。他在加百列不走心的建议下，用具备着生命力的泥土捏出了个四不像似的玩意儿。
完美的笑容就那么僵在唇角。
天知道，他就是想要捏出一个足够美丽，但与父神造物并不相同的泥偶。
结果被加百列给带进了沟里。
他很想挥手将泥偶解决，但泥偶成型的那一刻，它已经具备了初步的灵。
那时候，加百列才恍然意识到自己弄到手的泥土是什么级别的宝物。
他阻止了路西菲尔，并说服路西菲尔赋予他真正的生命。
耐不住加百列的祈求，路西菲尔吹了一口气，给了它真正的生命。
那就是兽。
兽的外貌是不符合天堂的审美观的，自然无法留在天堂之中。为了给予他庇佑，使他不至于被其他种族驱赶，加百列建议路西菲尔在兽的一只角上刻下印记。
比如，666。
加百列：大顺！
那是有着零星后世常识碎片的加百列对兽的祝福。
天知道恢复了记忆又看到了《启示录》上那一段记载的加百列有多后悔。
他早知道就不胡说八道，让路西菲尔自由发挥好了。路西的审美，一般是比他高那么一点点的。或者，就像是米迦勒一样，捏一只符合上帝审美还长着一对翅膀的纯白羔羊出来也好啊，瞧着就很有食欲。
咳。
米迦勒也赋予了羔羊生命，而在羔羊毛茸茸的耳后，米迦勒被加百列缠着印下了888。
加百列：大发！
一四不像兽，一长翅膀的羔羊，就这么被送到了大地之上，相依为命讨生活。
而最初本是想自己捏个泥偶玩的加百列，到了最后反而没有亲自动手。
他的心中没有失落，反而充满了忧郁和愧疚。
他以为亚当之所以拥有了完整的生命，是因为父神那一口神之气息。但万万没有想到，因为泥土的特殊，即使没有那一口气息，泥偶也能够具备初步的灵，衍生出低级但是真正存在的生命。
一不小心就弄出来两条命，路西菲尔和米迦勒浑不在意，将他们俩往大地上一扔，由着他们自生自灭。
天堂的事务是如此繁忙，要不是加百列的缘故，他们哪能坐在一起玩泥巴。
但加百列办不到啊。
加百列悔得恨不能时间倒流。
但是再后悔，天堂也没有后悔药卖。加百列只能坚强地
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