大爷爷虽然已经七十多岁了,但依然是乡下老头的倔脾气,上去那一阵什么都不顾,但是有虔诚的信仰,不信道不信佛,而是信祖宗传下来的老理,他对太岁非常的虔诚,把太岁当做神一样敬畏。后面看热闹的这些人,早已经不耐烦了,他们心里的好奇大于敬畏,想跟着大爷爷一起见识一下害人的太岁,大队书记一看场面要混乱,就大声的说:“不准乱,不准乱,挨个的来,都别挤。”
可大伙都不听,一个劲的往前挤,我们很快被人群冲击到院子里,人一乱叫嚷声就响成一片,眼看就要出事了。这时麻子大爷说话了,麻子大爷大声的说:“你们别挤,先听我说,里面的老炮是屈死之人,这时还没有走,一直在屋里喊冤,你们身体弱的,和老人孩子,都别挤的太往前,不然到时候谁要是把鬼背回家,到时候可送不走。”
麻子大爷的话比大队书记的管用,其实有些时候,就得靠恐吓,才能达到好的效果。那些人一听有老炮的冤魂在屋里,一些胆小的,身体弱的,当时就往后退,他们可不想招惹冤死鬼。只有胆子打大的留了下来了,但也不往前挤了,在那里看着屋里,眼里充满好奇。鬼附身这个在农村信的大有人在,特别是横死的冤死鬼,他们心中有怨气无法消散,一丝阴魂不愿意走远,游荡在亲友庄邻之间,他们想找人叙说自己死的冤枉,可人鬼殊途,完全是两个世界,一般难以交集,他们所说的话,人更是无从听见,如果能让人听得自己的冤屈,就只有托梦和附体,托梦这个效率低下,远不如借人的嘴,说出自己的鬼话震撼。
用科学的解释,说人是由ròu_tǐ和精神组成的,所谓精神就是一种能量,如果能量强的人,忽然意外死后,身体虽然死了,但由于能量强,磁场也强,一时不容易散开,聚在一起成为一个看不见的力量体。在这种情况下,如果碰到能量弱的人,比如体质差、精神萎靡等,这种强能量就容易控制了这个活着的人,这个活人的行为也就受死人精神的控制,这就是所说的鬼附身。
像老炮这样新死的人,由于是被害死的,得算是横死,他生前脾气又不好,死后变的鬼也会很可怕,按照农村的附体说法,老炮如果想叙说自己的冤屈,就会找人群里阳气弱的人,或者当时附身,或让人背着回家。所以人群中看热闹的人,感到自己体质弱,八字不硬的,都赶紧的躲开,,远离那些是非。
当然庄上也有不怕鬼附身的,特别是几个身强力壮的民兵,对鬼附身根本就不屑,他们跟着大队书记进入了老炮的家里。那些想看热闹,可胆子又小的人,只能伸着脑袋,往后缩着身子,远远的看着,不敢靠近老炮的屋子。我跟在麻子大爷的身后进了屋子。早先一步到屋子的人,都在那里瞪着眼睛看着屋里,惊的说不出话,我们到屋里一看,水缸里的太岁好像比晚上更大了,那块可怕的怪肉已经高处水缸很多了,太岁有神奇的再生能力,昨天我爹用洋炮打的痕迹,已经消失不见了,这时的怪肉变的更加新鲜,肉上的血管都清晰可见。
这时大爷爷进来了,看到水缸里的太岁后,先是直愣愣的看着眼前的太岁,然后恭恭敬敬的行礼,并且嘴里嘟囔着:“太岁爷,本村草民冒犯太岁爷,我代表村里给太岁赔罪,等事情完了,给太岁建庙宇,以后世代供奉太岁,让太岁享受村里的烟火,早登天界。”
大爷爷这么一说,何五蛋不干了,跑过去对大爷爷说:“大爷爷您说要供奉这块怪肉?我可告诉你,这块怪肉是个妖怪,一个吃人的妖怪,咱们庄上怎么能供奉吃人的怪物?现在水缸里就有老炮和我家羊的尸体,我家的山羊,是我眼睁睁看着咬死的。”
大爷爷听了,气的胡子撅的多好,骂道:“小兔崽子,不准这么不尊重太岁太岁是神,这块肉是太岁的化身,谁要是动了,就会有厄运,得供起来烧香磕头,才能消除厄运,在唐朝有个叫王丰的人,在自家院中挖坑,结果发现了一团怪肉,那时王丰自然是很是畏惧,赶忙将土回填,想挡住太岁。结果,这团怪肉越长越大,到了晚上,怪肉闯入王丰家中,挤满了整个房间。王丰一家人因此惨遭辣手,无一幸免。你看看那王丰只是稍微的对太岁不敬,就遭了灭门的惨祸,你们还敢胡乱动太岁吗?”
大爷爷说到这里,身子都有点颤抖,这时麻子大爷走了过去,对大爷爷说:“叔,您老别先生气,关于这块怪肉确实不能留,本来太岁是令人敬畏的神灵,我们绝不会伤害太岁的精魄,现在作恶的是附在太岁身上修炼的精怪,精怪见血已经变的极为可怕,如果不除掉太岁的肉身,咱们的庄上可是要遭受大劫难的。叔,我们把这个太岁的肉身除掉,再建太岁庙供奉太岁的精魄,反正我们要供奉的是真正的太岁,而不是附在太岁身上的精怪。现在老炮的尸体,就在水缸里泡着的,如果我们不除掉这块怪肉,到时候会有更多的人被这样吸血而死,后果不堪设想,那个您老可担不起责任。”
大爷爷听了之后,张了张嘴没有说话,麻子大爷说的句句在理,大爷爷无法反驳,这时大队书记过来了,他说:“我觉的麻子哥说的对,怪肉必须除掉,我这让人砸开水缸,把老炮的尸体请出来,五蛋,把缸砸开,让你大爷爷看看老炮的惨象。”
何五蛋听到这里说:“好嘞,我反正已
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