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眼瞅着，清明即将到来，这清明前后，最是忙碌，春暖花开，百尖村也是如此，田野里，水牛，农人，忙碌着播撒种子。
前些天，何琨跟村里人商量了一下，同意在不影响工作的同时，允许他们回去春耕备种。毕竟在村里人眼里，土地始终摆在第一位的。
何琨家田不多，左右一块水田，前两天已经下种了。
昨天空闲，何琨按照老爷子的吩咐，下山买来了纸，鞭炮。准备第二天早上上山扫墓。
清明扫墓，谓之对祖先的尊敬，村里人一般不讲扫墓，都说成做清明。
何为做？不过是提前准备。
一是做“吊子”，二是做“包”。提前一天做好，备着。
“吊子”是一种特制的纸花，红黄绿白，四色纸张，剪成连着铜钱的形状，直径十厘米左右。
“吊子”传说是一种阴间的旗子，一个旗子对应一个先人的身份，犹如现在身份证，阴间宴会时必须有旗子，如同身份验证一般，清明节先人盼着后人插“清明吊子”，有了旗子他们才能喝酒吃饭。
后人祭祀烧过去的钱财也是靠着旗子认领的，当然，这些都是老人们说的传说，姑且听之。
“包”指包裹的意思。作为阳间寄给阴间的快递，百尖村这边如今也不再做大包裹，利用竹片做出薄牌，上面写上先人的名讳，简单许多。
比如以前清明，提前好几天就要做准备。
何琨买回来纸后，奶奶拿出剪刀做出纸钱，一串一串套在竹子上，做好纸钱后，才开始做“清明吊子”。
何琨在边上看着，少有插上手，祭祖，如今并不繁杂，不过是简单的做些，意思意思一下。
不过，何琨看着觉得挺有趣的，跟在边上学者做。
第二天一早，何琨拎着大大小小物件，配着老爷子上山祭祖，百尖村的坟墓多是在朝阳峰，一座坡度很少的山头。
做清明一般都是在清明前后，不会在清明当天去做，也不知道是什么原因如此。
百尖山村地多山多，因此专门留出一座山，作为家族墓地。
在何琨看来，先人挺有智慧的，这样葬在一起，不显得凌乱，不然满山遍野，东一榔头西一棒子的，哪里都是坟墓，看着也瘆的慌不是。
何琨一路走走停停，采些野菊花，听说自己亲老太太生前最喜欢的就是野菊花，何琨一直都有记在心里。
小时候，何琨记得亲老太爷爷总是领着自己玩乐，至于老太太去的早些，何琨没有什么印象，一些事情都是听爷爷说的，采了一把菊花，撇了根藤蔓扎起来，挺像那么回事的。
清明时节雨纷纷，今天天气有些阴沉，何琨紧紧跟着老爷子，坟头离山脚还有三五里路样子，这里不像别的山上树木成荫，这里显得有些荒凉，杂草凌乱不堪，微微可见一条通往山上的小径，看来这里每年都有人来清理。
沿着山道慢慢前进，一路上，随着老爷子不时清理些杂草，树苗之类的，很快两人就来到了坟头处。
何琨看了看，风水还不错，远望青龙河，背靠大山，当然，这都是何琨自己瞎看的。
何琨拿出极品，放在陶瓷盘上，有鱼有肉，有米饭，还有一壶自家酿制的米酒。
“先别倒酒，不要便宜了旁的野鬼。”老爷子看着何琨即将倒酒，立马阻止了他，拿出工具，递给何琨，两人开始清理坟头上的杂草，树苗。
清理完后再看开始挖些泥土，包坟头，最奇怪的是，做出一个如同管帽的东西放在坟头上，当然只放太爷爷，祖爷爷两位。
老爷子看着何琨疑惑不解的样子，轻笑着说，何家一脉传承上千年，做过不少朝代的大官，那时战乱避祸在此而已，这些都是老祖宗留下的传统习俗。
忙活了一会儿，看着左右杂草树枝清理干净，插上“清明吊子”算是提前标记上身份，老爷子这才开始上香，两束香祭祀山神土神，保佑其祖先家宅安宁。
何琨手的香火才是自己老人享受的，上香，倒酒，烧纸钱，纸钱每个坟头上放上两叠，何琨照着爷爷的样子，画个圈圈，说明这里是有人的，祖先凭着清明吊子到阴间官府领钱，至于“包”已经烧过去了。
圈圈的另一层意思，就是保护钱财不外漏，免得一些孤坟野鬼惦记，这些也是山里人重视香火延续的一个原因，没有后人拜祭，做出“清明吊子”和“包”，自己到地府后，也算是个孤坟野鬼了，连个身份都没有啊。
何琨此刻有些明白四奶奶每次说起祖先，脸上的黯然之色，人啊，心里不安，或许今天看来有些迷信，但是能寻个心中安乐，有何乐不为呢。就跟信仰一般，只不过中国人大都信奉的是自家祖先。
何琨此刻神情越加的认真严肃了，古人留下的文化传统，其实还是有很好的一面。
拿起自己采的野菊花，轻轻的放在老太奶奶墓前，虽然自己已经记不清太奶奶模样了，可是从爷爷口中说出的点点滴滴，可以知道老
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