这个观点，我倒是第一次听到，而且还是从宋明正嘴里听到。我没有做声，点燃一颗烟，静静地看着宋明正。
“子曰：者为己，今之学者为人，所以我大胆的猜测，人不为己，天诛地灭可能就是根据夫子此语演变而来！不过语气更加的严厉和直白！因为是老百姓的语言。荀子曰：入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也，这里就谈到了为人和为己的关系。圣贤之教，需心存敬意，细细思量，方可得其一二。所以有一位国学大师曾经告诉我一定要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心……
“你是大学生，我想你也知道，为字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即是阳平，表示修习之意。为，去声就是介词后面接对象，例如：为你买了一本书等等……”
宋明正继续自由发挥着自己的才华和想象，继续说着：”如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，天理就会让此人灭失掉，对了，天在这里就是朱子所讲的理，天理嘛……用现在的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！这是多么好的金玉良言啊！
“我想当初古人说出此语的目的大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，语气所以就比较的严厉！不说古人了，我们就拿身边的例子，多少的官场之人，就是因为没有修己也就是没有为己而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是老天，人民政府党纪国法只不过是依照老天的意思行事罢了……”
我说：“宋大哥，我对这句话的理解和你可能有些不同，按照你刚才的意思，即使就是说，人不为了自己就会被天地扼杀，那么这个前提也不应该建立在人家的痛苦和损失之上，而是以人之常伦正当的常情做法去行之才是，正所谓是已所不欲勿施于人嘛。所以我觉得，就算是想要为自己，那么最少也要以互惠互利为前提才可以，只有这样才不会有失君子之德；所以，君子理应坦坦荡荡去努力奋取，打造自己的一片天地！莫做小人，遭受天谴……此外，人不为己，天诛地灭这句话可不可以这样理解：告诫那些爱慕虚荣喜欢攀比之人，如果人活着不能为了自己，率性而活，却整天想着如何使自己比别人更光鲜亮丽，不切实际的盲目攀比，那么他们将活得十分疲惫，受到生活的惩罚。现实生活中，口口声声拿人不为己，天诛地灭说事的人，很少有人能活出真实的自我，他们活着只是为了装点别人的双眼，美化他人的视野。这种人，应该天诛地灭即使天不诛地不灭，他也会为自己的疲惫所灭……”
宋明正眼睛直勾勾地看着我听我说完，半晌没说话，一会儿笑了笑：“哦……啊……嗯……兄弟，你说的好，你说的对……呵呵……你狠坦诚，也很实在……”
宋明正的笑很干很涩。
我说：“宋大哥，既然我们是兄弟，那么，说话就不必虚伪了吧，没必要，刚才我听你说的那番见解，也是同样觉得你很实在的，虽然观点和我的不大一样……”
宋明正说：“嗯……呵呵……是，我们兄弟之间，是不需要虚伪的，虽然这个虚伪呢，在官场是不可缺少的……其实我很欣赏三国时曹操的一句话，叫：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。我欣赏他的这种不虚伪。”
宋明正信口开河一般，突然又扯到这句话。
我笑笑，琢磨宋明正对我说这话的用意，琢磨宋明正是真的喝多了胡侃还是并没有真的醉酒，在表达他的某种意思。
我做感兴趣状，认真地看着宋明正。
“这种洒脱，这种勇气，在三国只有曹操能放出豪言。在当时战火连天的年代，这种大逆不道，千夫所指的话，人人有杀而诛之的愤恨，可天下归一的大任却又这位奸雄完成。有人云：历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。我想这是个人的偏见。子治世之能臣，乱世之奸雄。这才是他的真实写照。”宋明正说：”我想生活在那种年代，要是我，我宁愿做乱世的奸雄，而不愿做乱世的英雄。在乱世，人人都为了自保，相互杀戮，当英雄没有人会感激你，只有用暴力对抗暴力，用善心对抗当时所处的环境，只能颓败。在如今的官场中，在我这个县委书记的周围，某些人面对领导，溜须拍马，阿谀奉承，表面上说是是好好，其实内心不知骂了他多少遍，背后不知说了多少坏话。这些，我表面上不说，其实我心里都是有数的……还有，在现实中，有的人本来家中很穷，但处处表现的阔绰，表面穿的的名牌，其实他连袜子都没穿，穿了还露脚趾头。别人问收入往高了说，问女孩年龄往低了说，妈妈夸自己孩子往好了说。说是那是面子，其实处处透着虚伪……当虚伪的人多了，也就见怪不怪了，自己也就慢慢融入这种生活中。有的人为表现自己的不虚伪，表现一种出淤泥而不染的秉性，表现自己的高洁，处处贬低自己，处处表实实在在，处处说真话，其实内心高傲的很，真有一种酸秀才的清高……说自己不虚伪的人他最虚伪……”
我默不作声，听着宋明正的话，又把他刚才说的那番人不为己天诛地灭的观点结合起来考虑，思忖宋明正的意图。
宋明正继续说：”其实人都是虚伪的，当一个不虚伪的曹操出来，贬多于褒，这就是虚伪，有些人那是站着说话不腰疼，用笔讨伐，孙权说：其惟杀伐
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