第五十五章可怜天下师父心
长乐县城靠南山而建，南山之南既因在县治南面而得名。
因书院育人有德，嘉靖年间有大户修路直抵南山，减学子劳累之苦。
陈伯约在车中说着路的历史，脸色很是不对，似乎是在找由头。
崔白仿佛看到前世自己母亲想揍自己的时候也是这么一个状态，立刻回应到:“我辈读书人自当感恩前人，努力学习。”
陈伯约好不容易找到的切入口就被这么给破了，只能作罢。
进了书院正是午饭时间，陈伯约自己提着食盒往竹屋去。
陈三和崔白知道要遭殃了，无奈的跟在后头。
吃饭时陈氏也看出来有事，彻底实行食不语这一条吃饭准则。
用完饭后陈伯约对陈氏道:“把我的那套儒衫找出来。”
真的要完蛋了，崔白回到书房默默等待。
不多时陈伯约换上儒衫走进书房，当日拜师之时他就穿着着衣衫。
陈伯约危坐于竹椅上，透露出一股威压，崔白只能拱手问:“师父今日要讲何书？”
陈伯约淡淡回了四字，孝悌仁义。
崔白这才知道自己师父到底何处生气了，不因李家之事，反而只是因为自己让陈三买通捕头打李三一事。
陈伯约站起来说:“你知礼，知孝为何不知仁不知义？”
孔子崇尚任，孟子崇尚义，自己学的既是孔孟之道，真是智者千虑必有一失。
见崔白不答，陈伯约知道这个弟子已经悟到了自己想说的是何事。
“《礼记》你可曾读过？”
《礼记》是指汉朝戴德和他的侄子戴圣写的《小戴礼记》。
戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即今天见到的《礼记》。
四书五经崔白早已经背完，只能不敢擅自去解，陈伯约问崔白自然老老实实回答:“弟子已熟记于心。”
陈伯约知晓自己弟子的本事，问这话只是为了找个由头。
接着问到:“儒行那一篇是如何背的？为师年迈有些记不起来了，你给为师说说。”
崔白如何不知陈伯约想表达什么意思，直接背到:“温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。”
陈伯约坐下，一拍大腿，笑道:“为师正是忘了这一段，没想到我的弟子还知仁为何物。”
嘲讽，赤裸裸的嘲讽，不救打了一个该打之人，怎么还紧追不舍了。
陈伯约没有放过崔白的意思，又向崔白发难，问:“你可再为为师解难，这丧服四制篇中我有一段给忘了，你背予我听听。”
弟子不听师父的话在这个时代是很严重的，崔白只能老老实实的背。
“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。”
陈伯约抬头看向崔白，崔白识相的朝陈伯约行了一礼，说:“弟子错了，弟子不该违背君子仁义之道。”
陈伯约脸色这才转变，只是崔白不明白为何小小的一件事如此小题大做。
陈伯约见崔白认错，证明心里还是知道自己的苦心，可是不是真心认错还得两说。
在世为人，忽视小错之人定会酿成大错，一屋不扫何以治天下。
陈伯约对崔白说到:“李家之事你可清清楚楚记得。”
崔白拱手应是，有着强大的记忆力，崔白想忘都忘不掉。
“我问你为何李家会倒，你答的只是过程，根源是什么你可想清楚？”
崔白回想自己背禁足的原因，原来自己师父想表达的是这事，自己真是榆木脑袋。
陈伯约看到崔白有悔恨之意就继续道:“你驱使陈三买通捕头，加重李三李四的刑罚，是为了私仇，于德行如何。”
崔白心中有万千言语要说，到嘴边只能变做，弟子受教。
陈伯约今日不止要告诫崔白以后不能做这样的事，而是要告诉崔白书不止是用来读。
“儒家为何能从百家中脱颖而出，并非只是因为儒家利于皇室统治，而是他利于世人。儒家如何利于世人你可知？”
崔白哑然，自己一个接受九年义务教育，过高考做毕业设计的学士怎么会知道。
如果不是明朝读书人为尊，崔白现在已经把崔家经营成不亚李家的大户。
陈伯约似乎有些激动，言语已经变的不平稳，如同一个极端分子。
“儒家劝人向善，劝人明孝悌，知仁义礼智信，这才是儒家在历史中河流屹立不倒的缘由。你既入我门习孔孟之道，当行君子之事，做到无愧于心四字。”
绕来绕去，崔白才弄明白自己师父的真正意图。
前面说的都是虚的，要的是自己做一个君子。
师父啊君子是不吃香的，你看看蒋以忠，你看看按察副使，看看即将登上历史舞台的张居正。
可惜陈伯约看不到，崔白总不能这样对他说，拱手道:“师父教诲弟子定铭记在心。”
陈伯约还是不放心，对崔白道:“劝学一篇你该熟读，每日三省，为人慎独。你有青云志更应修己身，莫做那方仲永。亚圣之言，穷达之别你也当用以为自身行事之准。”
亚圣指的是孟子，穷达之别便是
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