赵无敌与窈娘、沫儿以及月娥成亲本是情理之中的事情，本来他也打算在忙过这阵子以后就把婚事给办了，给她们一个交代。
如今女帝的赐婚来得正是时候，虽仓促了些，但他已不是昔日的穷小子，家中有大片的土地，奴仆数十，钱财也不缺，办一场婚事还是绰绰有余的。
公爷大婚，乃是大喜事，何况还是女帝的赐婚，郑刺史、康大王等人连忙上前道喜，并声称届时一定要登门讨杯喜酒喝。
赵无敌客套了一阵，谢过众人的好意，然后左顾右盼，却没有发现一个自家人，只好招来两个小内侍，一个捧着已经宣读过的两卷圣旨，另一个则捧着黄绫包袱。
他将包袱里的圣旨一一打开，首先是赐婚的圣旨，婚期定于下月十八。他算算日子，如今已是六月二十九，连头带尾只有十九天，的确是仓促了些。
圣旨里提到了赵无敌的三位媳妇，“武氏、秦氏、冯氏”，冯氏自然是指月娥，而沫儿本姓朱，可既然被宋国公秦怀玉认做闺女，还是国公夫人所出的嫡长女，当然不能再以“朱”为姓，理所当然地成了“秦氏”。
可第一个武氏是怎么回事？
赵无敌思来想去，在他继承的记忆中，窈娘分明姓桂，也不曾认过义父，怎么就改姓了？
他抬头打量着黄三，希望他能给个解释，可黄三却连连摇头，意味深长地说道：“公爷莫急，且往下看，一切尽在圣旨中。”
赵无敌没办法，只要耐着性子往下看，却没有发现如何解释。不过，倒是看到了女帝指定的主婚人和谋人的名字。
他同窈娘是幼年定下的亲事，本来是“父母之命，媒妁之言”俱全，可如今双方的父母皆已作古，就连当时的媒人都故去了，硬是把官盐变成了私盐。
至于沫儿和月娥，往深了说都是“私盐”，压根就没有父母之命，媒妁之言。
沫儿认了秦怀玉为父，重新有了父母，而月娥之父冯主簿也捏着鼻子认了，算是把父母之命这一环节给过了。
至于媒妁之言，在朔方和新城的时候是拿魏黑脸充数的，可如今天各一方，魏黑脸又出任工部尚书的高位，无法私自前来扬州。
以赵无敌所想，本意是请魏黑脸一并做了三女的谋人，可女帝却不这么想。
她指定的谋人是王方庆，当朝宰相，论地位和品级可谓是位极人臣，给足了赵无敌的面子。
谋人是政事堂的宰相，那么主婚人就更加不能随便敷衍。本来按照常理和习俗，赵无敌成亲，为他主婚的该是他的父亲，亦或是亲族中福禄双全的长者，可安国县公的老父已故去多年，也没个亲叔伯，若是请常山赵氏派一位长老也不是不行，可女帝却不愿让江湖人主婚。
太平公主，将作为女帝的特使，驾临扬州为安国县公主婚。
赵无敌目瞪口呆，同时也哭笑不得，心中如那泉水喷薄而出，满满的都是酸水。
女帝“乱点鸳鸯谱”，到底还是让一对冤家碰头了。可想而知，在赵无敌的婚礼上，太平公主的心中将有多么煎熬？
他不想太平公主心伤，可这是女帝的旨意，谁能反驳？他想到太平公主那绝世的容颜，不由得黯然神伤。
此刻，她是在扬州驿馆中独自垂泪、还是在途中神伤？
他默然地将圣旨卷起，扔到小内侍手中，随手又从黄绫包袱中抽出一封圣旨，展开后继续观看。
这封圣旨不是给他的，可又和他有关，而且，也让他明白了前一封圣旨中的“武氏”是怎么回事。
桂氏女窈娘，被女帝看中，赐姓武，以宗室女的身份下嫁安国县公，加封安国夫人。
女帝的一句话，桂窈娘就成了武窈娘。这在世人眼中，是无上的荣耀，可在赵无敌看来，心里头却总有那么点不舒服。
沫儿改姓秦，是因为认了秦怀玉为父，入了老秦家的族谱，而且，还是你情我愿的事情，并没有谁逼迫。
可如今窈娘改姓武，却是女帝一言而决，并没有征得窈娘的同意。
他在心里苦笑：“呵呵，女帝啊女帝，您是铁了心要把我赵无敌绑在武氏的战车上，不肯放过我。”
其实，赵无敌猜中了一半，女帝是有此意，不过，除此之外，还有另一重意思在内。
今日不同往日，赵无敌已经是大周的安国县公，而窈娘依然是府军的孤女，作为安国县公的大妇，门第的确是太低了，会遭人诟病。
女帝一封圣旨，窈娘的身份可就大不同了，突然成了武氏女。武氏是大周的帝族，以一个宗室女配安国县公，的确是“下嫁”。
而最妙的是窈娘只有宗室女的身份，却没有为她指一个父母，想来是女帝考虑到赵无敌的感受，不愿他受委屈。
赵无敌是安儿的子嗣，和太平是表亲，也就是说和武承嗣、武三思等人是同辈。这样一来，若是为窈娘选一个父亲，只能是武元庆那一辈的，可对于那一辈的武氏兄弟，女帝可是恨之入骨，曾亲手葬送了他们，又如何肯旧事重提，自揭伤疤？
因此，窈娘这个武氏宗室女成了独立的存在，出身存疑，也没个郡主、县主的封号，可接下来且封她为安国夫人，太让人意外了！
赵无敌是安国县公，虽顶着“安国”两个字，却任然是县公。窈娘作为他的大妇，本该封为“安国县夫人”，可女帝却把“县”字直接去掉，封为“安国夫人”。
这不可能是笔误，因
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