撮尔小国，不毛之地，一群衣不蔽体的野猴子也敢侮辱大唐、并以“日出之国”自居，若不降之以兵戈，岂能让四海八荒信服？
那日出之地是何方？上古传说中的扶桑汤谷，是大日的栖居地，东皇太一的道场，藏身于海东之外不知几千万里，尔等一群野猴子有何德何能占据？
武将们群情激奋，一个个摩拳擦掌，纷纷大吼，恳请高宗皇帝出兵，荡平倭人。
高宗皇帝还没有开口，上官仪立马上前喷了武将们一脸口水，质问众将，倭人栖居之地在海外深处，离大唐不远万里，且没有陆路相通，若要讨伐之，将耗费多少钱粮？
而且，我泱泱大唐，威加四方，俯瞰万古，胸怀整个天地。眼前不过是一化外之民，不识教化，纵然是对大唐有所冒犯，也当教化之，尔等为何气量如此狭小，动不动就喊打喊杀？
双方分属两个阵营，各有各的盘算，各有各的心机，谁都看谁不顺眼。
武将就是为战争而生，老是不打仗，说好听点全身都生锈了，终日里无所事事，光拿朝廷俸禄不干活，心里过意不去。
其实，这些都是托词和借口，听上去冠冕堂皇，无懈可击，心里心里装的都是对皇帝的忠心，可实际上都是鬼话，所有人、包括高宗皇帝全都心知肚明，压根没当回事。
他们的心里就没憋什么好屁，不打仗，就没地方捞功勋。可他们作为武将世家，一代代相传下来，所有的地位和爵禄等全都是靠着在沙场上挣来的。
他们最怕的就是天下承平、四海臣服，而凭借着太宗皇帝打下的基业和威望，四夷都变得老实了，不敢再入侵，而国内更是风平浪静，就连个山贼都找不到，再这样下去可让武将们怎么活？
他们整日里瞪大眼睛，恨不得一眼看遍整个天下，看看哪儿的胡子不听话，好带着兵马杀过去。
而天下承平海晏河清却是文臣的终极梦想，他们自幼苦读圣贤书，将铁砚磨穿、秃笔堆积如山，就是为了择一明主，教化天下，打造一个“居有屋、食有鱼、出有车”理想国度。
而今天下已承平多年，战争已变得遥远，武将们被彻底压制，再努把力就可以将他们给扫进垃圾堆里，怎么能因为一个撮尔小国再兴刀兵，给他们翻身的机会？
此时，上官仪正得势，风头强劲，一时无两，在他的坚持下，到底是没有兴兵讨伐，让倭人逃过一劫。
可倭人不以此为戒，反而认为是大唐对他们颇为畏惧，不敢开战，从而野心膨胀到无边，竟以“大扶桑”自称，好与大唐匹敌。
另外，他们效法中土的神仙体系，塑造了一位天照大神，作为他们的创世神，供臣民膜拜。
天照大神生于混沌中，头顶大日，骑着一条生有八个脑袋的大蛇在混沌中游荡，其后心血来潮，觉得混沌太单调了，于是一剑劈开了混沌，然后身化万物，造就了一方大世界。
如今的大扶桑包括四周无垠的大海以及海中星罗棋布的诸多岛屿就是天照大神的身体化成的，一lún_dà日悬于高天，照耀着整个天地，万物都在接受着天照大神的恩泽。
而那八个脑袋的大蛇则潜入这片山河中，替天照大神守护着此界。
自信心的极度膨胀，让倭人豪情万丈，将目光看向了外界，四海八荒，苍茫宇宙，都在属于他们，天照大神的子孙。
在大唐兵伐高丽三国时，倭人横插一脚，谴一群手持木棒和锄头的农民跨海进入百济，想要趁火打劫，从大唐口中分一杯羹。
倭人的做法让大唐武将们大怒，就连以上官仪为首的文官也沉默了，不再提教化之事。
刘仁轨抢到了差事，领大唐水师一战尽灭倭人“大军”。
倭人被打怕了，脑子终于清醒，连忙谴使者求见高宗皇帝，哭着喊着忏悔，并提出愿蚁附大唐，尊大唐为主，再也不提“日出之国”了。
巍巍大唐，如日中天，四海八荒，莫不臣服！
大唐胸襟之广阔，可比大海无垠、星空幽邃，而唐皇乃是上天之子，秉承天命，代天牧守四海八荒。
对倭人的无知和无礼，高宗皇帝不过是淡然一笑，不再追究。
这么一个奇葩之地，到处散发着莽荒气息，除了那埋在地下的银矿，似乎没什么能让赵无敌惦记的。
可赵无敌却不怎么想，在那块莽荒之地上，出现了一支武道传承，一直到大明时代都没有消亡。
那些黑衣忍者修炼的武技十分诡异，风格与中土迥然不同，出手狠毒，毫无底线，让人防不胜防。
在这个时空他曾于朔方见过，并与其交手，斩杀了青龙一。由此可见，这个传承在大唐时代就已经存在，并且与稷下学宫勾结在一起，狼狈为奸，干着见不得人的勾当。
伊贺谷，一个神秘的传承之地，独霸东瀛，曾于史上多次霍乱神州大地。
赵无敌曾探查过，拷问过倭人俘虏，可惜那些俘虏并非忍者，也提供不了什么有价值的信息。他尝试活捉一二黑衣忍者，可那些人都是些死士，一旦战败面临被俘获时，总会提前服下毒药。
即便是有那手脚稍慢来不及服毒者，被俘虏后任凭你怎么拷打和折磨，宁愿咬断舌头，也不会吐露一个字。
不过，赵无敌可以肯定这个伊贺谷的传承也有他的来历和起源，不可能凭空造就。而既然在大唐就存在，那么在他看来，以此时瀛洲的荒芜，是不可能自行演
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