“母后亲来，不知所为何事？”天早就黑了，熊荆晚膳时没有再赴若英宫，他每日问安一次就够了。午膳时赵妃的意思是让他晚膳再来，她必须得到熊荆的确定，确定明日他会规规矩矩的完成大婚。王后，只是一个名分而已，赢南为王后并不耽误儿子宠爱芈玹。
“大王不知母后为何而来？”儿子语气中带有抗拒，赵妃不但承受这种抗拒，还坐了下来。
“孩儿不知。”熊荆也只能坐了下来，虽然他很不情愿。
“正朝朝臣、母后，皆欲立赵国公主为王后，大王知否？”赵妃没有像中午那样委婉直言，她要把午膳时没有说明白的话全部说明白。
“孩儿已知。正朝朝臣、母后欲皆立赵国公主为王后。”熊荆面无表情，重复表示自己知道。
究竟是自己的儿子，赵妃知道熊荆这句话的意思：是已知，也仅仅是已知，已知不等于会施行。她盯着儿子道：“大王不愿？”
赵妃把话题深入到了具体行动上，熊荆这时候选择闭口不答。
“大王为何不愿？”赵妃继续问。“大王应知大王是楚国之王，楚王之王必行楚国正朝朝决。大王当年立下敖制，大事皆以正朝朝决为圭臬，大王欲不行否？”
生活中处处可见悖论。熊荆必须接受由他亲自恢复的敖制的制约，这就是一个巨大的悖论。接受，他就不能立芈玹为后，芈玹甚至做夫人都不可能，只能做一名嫔妃；不接受，那就是不承认敖制下的朝决，等于说敖制作废。
面对自己创造出来的悖论，熊荆沉默良久。突然间，他起身回到自己的寝室，把已经整齐放在室内的婚服抱了出来。走到堂内燃烧的火盆前，他看着赵妃说道：“孩儿可以不娶！”
“大王……”赵妃预感到了儿子要做什么，她话还未出口，熊荆已将一整套婚服扔进了火盆。火盆不大，整套婚服犹如厚厚的寝衣，顿将火焰压到最小。火焰燎着最底下的冕服，这套费了一年时间才绣好的华丽衣裳，先是冒出了青烟，然后被火焰灼穿，开始燃烧起来。
婚服扔进火盆的那一刻，大婚就不可能了。大婚用的冕服和祭祀用的冕服有许多不同，且熊荆每年都在长高，衣裳每年都要新制，司衣处不可能在一夜之间再赶制出一套婚服。
赵妃怒气冲冲的站起，她再也不顾儿子的脸面斥道：“婚姻皆凭父母之命，媒妁之言，岂是大王不娶便是不娶的？那芈玹与你同姓，男女同姓，其生不蕃！大王为何就要立芈玹为后？”
“好！孩儿允昏，亦可立赵国公主为王后。然，”熊荆笑道，“必须是烝报婚，除母后外，父王的夫人就是孩儿的夫人，父王的嫔妃也是孩儿的嫔妃，可否？”
“大王要母后死？”赵妃突然泪目，她不明白儿子为何一定要立芈玹。
“母后养育孩儿，孩儿岂能让母后死。”赵妃一流泪，熊荆抽紧的心脏不得不放松。
“那大王便立赢南公主为后。”赵妃抹泪道。“非母后欲立赢南，乃是正朝大夫们属意赢南。赵国已亡，立赢南为王后可使赵地庶民知晓赵国复国有望，大王……”
婚服已在缓缓燃烧，赵妃说的确实没错，可熊荆却是另一种理解。他苦笑道：“立谁为王后本无关紧要，孩儿只是想问，以后王宫行何制？笃行周礼否？”
“为何不行周礼，天下列国王宫皆行周礼？”赵妃反问。
“楚国不是！”熊荆狠狠挥袖，“楚国绝不会是！若我为王，便绝不会是！孩儿知道是谁在说‘男女同姓，其生不蕃’。我必要证明，他们绝不会得逞！”
熊荆愤恨，愤恨到不称‘寡人’而称‘我’。他不是不能接受赢南为王后，芈玹为夫人这样的结果，但他绝不能接受有人通过改变楚宫，进而改变楚国，让楚国变成他们的楚国。
这不是婚姻，这是政治；这不是对错，这是一种潜移默化，试图造成既成事实。
“大王怎会如此？”熊荆突然表现出来的愤怒与让赵妃震颤，她从未想到儿子会这样愤怒。
“孩儿为何不如此？”熊荆愤恨不已。“彼等有胆量就直言相告，为何进言母后如此逼迫？”
“为何就不能行周礼？”赵妃知道儿子说的是谁，确实有人向她进言，认为王宫应该严格实行周礼。“楚国不行周礼，日后如何为王天下？”
“王天下？”熊荆笑了，他已经可以确定是哪几个人了。“天下与我楚国何干？！”
“楚国不是为了天下，何以救援赵国，何以救援齐国，何以……”赵妃疑惑更深。
“母后大谬！若秦王真不亡楚国，赵国、齐国、魏国，我楚国为何要救？”熊荆不屑道。“楚国救赵、联齐、联魏，只是为楚国，何曾为天下？天下与楚国何干？
彼等幻想楚国代秦国一统天下，然后以彼等为国师推行周礼，这是做梦！
彼等若想推行周礼，那便自己去推行，为何要楚国助彼等推行？彼等不能推行，而要不信奉周礼的蛮夷去推行，恰恰证明彼等所信奉的那种周礼腐朽无用，理该灭亡！
彼等除了论说进言，可曾杀过一个秦人，可曾纳过一枚楚钱？彼等寄生之人有何资格要求楚国这般，要求楚国那般，我楚人非彼等之奴仆！！”
愤恨只要发泄出来，内心就会得到纾解。熊荆有成熟的一面，也有孩子气的一面。这是性格，他的性格当中本就有许多极端叛逆的成分，也有鄙视弱
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