其实这种阵法里面的九宫图，在古代早有蛛丝马迹，东汉《数术记遗》也有记载。南宋杨辉著《续古摘奇算法》中叙述三阶幻方构造法：“九子斜排，上下对易，左右相更，四维挺出，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。古老而悠久的民族文化的宝殿中，有两颗璀璨夺目的明珠--河图洛书，至今吸引着众多学者的研究热情，人们为河图洛书的神话般的传说，高深的奥义，丰富的内容，简洁的形式万分惊讶，对河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。
种种论述表明，河图洛书是中国文化的总源头，对中国及世界文化的发展，都有过深刻的影响。然而，令每个人吃惊和迷惑不解的是，河图洛书只是两个简单的数字图。第一个就是龙马载河！河图洛书是中国先民创造出来的，翻遍祖国的各种古典著作，根本找不到这位创始人。河图洛书的产生，至少要追溯到四千五百多年以前，那时，人类尚处于无文字时代，人类的认识水平还十分低，很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。在我国各种古籍中，对河图洛书的起源，仅有两个龙马载河图，神龟背洛书的传说。
相传远古时期的孟津河边，一天河水忽然大涨，波浪滔天，水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾。当时的伏羲黄帝与众臣听到有人报告，立即去河边观看，只见河中洪涛巨浪，波浪中一巨兽踏水如登平地，大体象马却身有鱼鳞，高八九尺，有两翼，形体象骆驼，身上负有由花点构成的图案，黄帝命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即没而不见。
后伏羲皇帝认真研究了这副图发现它正是由十种花点组成，这十种花点代表一到九这九个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是五这种和谐统一，四方对称的特征，黄帝越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家。由于此幅图是在孟津河中发现的，故称此图为河图。而神龟背洛书是大禹治水的时候，在黄河支流洛水中，有一天突然浮现出一个大乌龟，当时，大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情，商议治理黄河大计，遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪，只见此龟行走水面，游来游去，其身形庞大，甲背平圆。
近处仔细观看，发现甲上载有九种花点的图案，大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来，带回去作了深入的研究，他惊奇地发现，九种花点数正好是一至九这九个数，各数的位置排列也相当奇巧，纵横六线及两条对角线上三数之和都为十五，既均衡对称，又深奥有趣，在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。大禹受到启发，他参照九数而划分天下雨九别，并且把一般政事也区分为九奥。
据《史记．夏本纪》写道：夏禹治水时，“左准通、右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽……”大禹治水以九宫为据，应用到测量、气象、地理与交通运输之中，从而治理黄河，大获成功，受到黄河两岸人们的拥戴。由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现，且图中内容如书一样深奥，故人们称此为洛书。所以这方面的东西在中国古代已经早有记载，而刘凌也是对那些记载了熟于心，因此才敢说出这样的话，否则的话，让刘凌自己推算下去，就算是用尽一辈子的时光，也根本没法推算出来。
这个东西可以说极为奥妙难测，就算整个中国也是耗费了，不知道多少古人的心血，才推算出来这些排列组合的分布，不过在这个世界可没有那么多人在这方面倾尽心力，因此这些东西也并没有推算出来，所以刘凌只要把这些结果告诉张善鬼先生，那时候绝对会把所有的人眼睛都给震惊掉，到时候也就是刘凌扬眉吐气的时候了，毕竟现在所有人都是对刘凌有些怀疑，就连张善鬼先生现在也是对刘凌有些怒气了，刘凌也是知道现在可不是隐藏什么的时候了，否则一个不小心的话，今天他恐怕就真的麻烦了。
想到这里，刘凌也不等待张善鬼回答，顿时自顾自的慢慢说道:“张善鬼先生，请问这里还有什么棋盘吗？要是有棋盘的话，我可以把这种阵法的排列组合演示给你看。”而刘凌的话，所有人都是半信半疑，但是没有一个人敢确信写的真的能掩饰出来，所谓的棋盘就是一种数字计算的工具，是可以把最后的结果腾到上面去。
不过现在大家没有做丝毫的推算，也就根本没有算出什么结果，所以也就根本无从有什么东西腾上去，他们本来已经准备集结众人之力好好推算的，但是现在被刘凌这么一搅，现在都还没有一点头绪，所以刘凌说要借助棋盘一用，他们也是有些愤愤不平。刘凌也是知道这些人恐怕对自己有些怨念，要是想让他们对自己毫不介意的话，恐怕根本是不可能的事情，所以刘凌在众目睽睽之下，慢慢的走到了棋盘之前，准备缓缓的开始那种阵法的分布。
毕竟这些数据的排列，刘凌可是已经聊熟于胸，想要还原出来也并不是什么困难的事情，而到时候只要刘凌一旦将这些东西还原出来，那时候自己就能够彻底的洗清这些嫌疑了，而那时候张善鬼也是真正的明白自己在这方面的作用了。
想到这里，刘凌顿时不再有一丝一毫的犹豫，
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