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大明天道六年三月，索马普拉寺。
这座位于波罗王国故都博格拉城郊外的巨大寺庙建于波罗王朝最强盛的时代，又名大寺院，一度是天竺大乘佛教的中心。虽然规模不如那烂陀寺、超戒寺和飞行寺，但是因为靠近王国的都城博格拉，其富丽堂皇的程度却大大超过。
不过那都是天方教大军占领博格拉之前的事情了，这座巨大的寺庙（在天方教大军到来之前已经是婆罗门教寺庙了）先是遭到了无情的洗劫，然后又被改建成了一座天方寺。所有的佛像和婆罗门的神像都被砸毁或掩埋，昔日礼佛之处，都变成了向真神祈祷的所在。
如果不是这里距离德里太远，索马普拉寺还会被拆毁，其建筑材料会变成“真神力量”大天方寺的一部分。
而现在，这座古老的寺庙又一次迎来了浩劫，所有和天方教有关的东西，又要被人用锤子敲掉了……这座寺庙在几十年内都被“装修”了三次了，原来什么样都快认不出啦！
……
“他们在拆毁天方寺！”
“这是犯罪！”
“统统该下火狱！”
波斯语的吼声突然在刘秉忠耳边响起，他停了手中笔，掀开驮轿车帘向外望去。就看见车队到了一座好大的正在施工的宫殿状建筑外面。许多赤裸着上身。皮肤被晒得漆黑的天竺土著正在用工具拆除和砸毁一些东西。寺庙的大门里面，好像还在焚烧什么东西。
护送他到来的德里苏丹国的士兵们个个都愤怒异常。大喊大叫，有几个人还把雪亮的弯刀抽出来吓唬那些在干活的土著。土著们好像受了惊的鸟兽。四散奔逃。那些苏丹国的士兵们又哈哈大笑起来，颇为得意。
刘秉忠微微摇头，他现在正在前往中原的途中。他是奉了忽必烈的命令去和陈德兴谈判的，还带着忽必烈称臣的降表和丰厚的礼物。不过他没有选择走西域路线，而是走黑海、地中海、天竺，再去中原。目的是到天竺面见天竺大英国的国王陈淮清，希望他可以出面做个和事佬。
因为之前天竺的德里苏丹国已经和大蒙古结盟，因此刘秉忠在抵达天竺后就得到了德里苏丹的热情招待，而且还一路派人护送——原来德里苏丹吉亚斯丁.巴勒班也想利用这个机会和大明讲和。就在忽必烈在欧罗巴大显身手的时候。华夏的八国联军同样让德里苏丹国难以招架。
实际上，德里苏丹国根本不敢招架。面对“八国联军”的入侵，他们只是全面收缩。八国联军人太多了，拥有不下二十万大兵！而且是从四面八方一起杀过来，北面的喜马拉雅山，东南西三面的大海，统统挡不住他们！德里苏丹国才几个人啊？他们不是天竺这里的真阿三，他们自己也是外来户，一群从阿富汗、西域和波斯来的屌丝佣兵逆袭上位而已。人数不是很多。就是四十大家族、两千伊塔克贵人（小家族）和几万外国雇佣兵罢了。
而且和后来的莫卧尔王朝不一样，德里苏丹国和天竺的婆罗门教徒关系很坏，基本上不知道要笼络婆罗门——婆罗门什么的都是偶像崇拜，都是卡菲勒。不杀掉已经客气了，怎么还能重用？
所以德里苏丹国现在就是依靠几万外来屌丝佣兵在维持统治，连土著炮灰都没有。吉亚斯丁.巴勒班怎么敢打分兵把口。御敌门外的算盘？他好歹也是这个时代有数的名将，历史上还一再击败察合台汗国和伊利汗国的入侵。比起欧罗巴那些骑士老爷。他可算得上是非常优秀军人（靠着军功从奴隶一步步爬到苏丹），当然知道要集中兵力。诱敌深入，再寻找机会将侵略者各个击破了。
当然，这话说起来容易，做起来就很不容易了。考虑到两边其实都是侵略者，谁都不可能得到天竺人民的拥护。现在的形势对德里苏丹国可就实在太不利了。所以吉亚斯丁.巴勒班苏丹也果断派出了求和的使臣，带着丰厚的礼物和刘秉忠一块儿前去刚刚被陈淮清占领的博格达城求和——求和如果能成，那就不用冒着诱敌深入，为敌所破的风险去和看上去非常强大的八国联军作战了。
毕竟伊塔克老爷和外国佣兵人太少了，死一个少一个，死上几万就绝种！而八国联军那边死上几万立马就能从中国招募新兵。
但是吉亚斯丁.巴勒班苏丹的英明决策却得不到下面一帮伊塔克贵人和雇佣兵的理解。护送使团的卫队一进入天竺大英国的控制区就找机会撒野找茬。现在看到有人竟敢将天方寺变成佛寺，哪里还能忍得住？顿时就拿那些正在干活的天竺土著苦力撒气。
唉，真是造孽啊，好好一座庙，都折腾成什么样了……
刘秉忠只是叹气，他实在想不明白，信什么神仙是自己的事儿，何况要把自己的教强加给他人呢？诸教和睦不是很好吗？
他自己就既是儒生又是佛徒还信道教，最近为了配合忽必烈大汗要当基督教宗主教的计划，还预备要皈依基督教。
忽必烈已经跟他说好了，要他当个红衣大主教，专门负责编纂《钦定圣经》，这一路上他就拿着刘孝元翻译的《圣经》在读。一边读一边还在修改。
修改《圣经》！？这是什么红衣大主教啊？
不过在未来的刘大主教看来，现在的基督
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