井下秀夫和安德烈等人也有点垂头丧气。井下秀夫上前扶起冢本，安慰道：“冢本君，要不我们再找一遍？这里这么大，可能遗漏了。要不就等汇合了伊藤先生我们再来！”
井下后面这句话，明显就是不相信姬乘风。这下姬乘风知道冢本这群人为什么都是一副垂头丧气的样子了——他们可能根本就没能理解这个“方”字。
他叹了口气，语带嘲弄地道：“冢本先生，井下先生，我想你们误会了。”他指了指那个“方”字，“你们要找的东西就在这里！”
“什么意思？”井下问。
姬乘风道：“在先秦时期，那些访仙炼丹以求天道，寻求长生不老的人，都是叫方士，也叫术士。他们的技艺方法就叫方术或者方技，也就是现在所说的术法。”
冢本一下子激动起来，叽里呱啦的说了一大堆，井下秀夫兴奋地道：“你早说嘛！方士和方技我们当然知道，但是简简单单一个方字，我们哪知道是什么意思！秦始皇满世界找仙药，万一这里都是药方呢！”
冢本对着姬乘风猛鞠了一躬，又说了几句日语，井下秀夫翻译道：“冢本先生说你现在可以休息了！”
“怎么，不用我翻译了？”
“不用了，这里的每一个字，我们都要拍下来！”
姬乘风心里暗骂，这么快就把自己排除在外，这他娘的简直就是卸磨杀驴啊！
抬头看了下，“方”字区域内的简牍龟甲起码有数千之数，这小日本的胃口当真不小。要全部拍下来是个大工程，没几个小时完不成。他可不愿在旁边傻等着。再说他点出这里收藏的都是方术资料，就是希望自己也能趁此机会看上几眼，看能不能找到自己需要的东西，这会儿哪里肯靠边站？
他这时候其实已经非常累了，想着这里面应该相对比较安全，就找了个地方放下背包，又解开绳子把老四也放了下来，靠墙坐着。老四已经完全失去意识，呼吸也非常微弱，若有若无，就像进入了冬眠一样。他这时候也无能为力，只能看老四能不能挺过这几个小时了。
放下了负重，整个人轻松了很多，他抖擞精神，走到书架的一个角落里，随手拿起一卷竹简翻阅起来。冢本看了一眼，也没去阻止。在他眼里，这个盗墓贼口中的“二爷”也就是一个有点手艺的地老鼠，不值得再花心思去关注太多。术法资料艰涩深奥，没有基础，看了也是白看。他也不怕此人背了去，就这么点时间，又能记住多少？
竹简用鹿皮扣紧紧捆扎着，上面落了半寸厚的一层灰尘。抖去灰尘，可以看到这竹简保存得相当好，没有任何虫蛀鼠咬的痕迹。表面很光滑，那是人手经常摩挲，手上的油脂汗水长期浸润的结果。看得出来，这卷竹简在被彻底尘封前，经常有人翻阅。
打开竹简，第一行写着《玄珠洞微》四个字，用的是鲁国文字。这很正常，齐鲁多方士。当然也不能凭此就认定是齐鲁方士所著。春秋战国时期因为长期战乱，各国文字并不统一，非常复杂，而齐、鲁的文字是当时普遍为学者使用的文字，因而比较流行。
鲁国先后传世八百多年，战国时期被楚国所灭。楚国在兼并了鲁国之后，也大量吸收了鲁国的文化和文字。因此这卷竹简的成书年代姬乘风一时之间还无法确定，只能大致推定是春秋战国时期。
粗粗浏览了一下内容，姬乘风惊讶的发现，这篇东西竟然是描述内丹修炼术的。内丹属于道家的修炼术，姬乘风师出道门，对此自然不陌生。可遍数道藏，内丹术的提出也应该是始于汉末魏伯阳的《周易参同契》，在这之前，还是属于服食外丹一统天下。魏伯阳之后，外丹术依旧盛行了几百年，直至中唐，内丹术才开始崛起，而真正兴盛，则是晚唐以后了。当时的钟离权、吕洞宾算是内丹术的领军人物。至于说中华始祖黄帝求道于广成子是内丹的起源，姬乘风一直认为是某些道士为了自抬身价而杜撰的。
这是一个了不得的发现。这说明，至少在战国时代，就已经出现了内丹术了。不过那时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了区别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠通常被道家比喻成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是绝不能混同的。
姬乘风猜想，或许是某个先秦炼气士修炼到一定程度，体内能量结而为丹，于是总结了这篇功法。但是当时的方士更热衷于炼制仙丹，所以这东西并没有引起重视。这也是可以理解的。方士在没成仙之前，也要在统治阶级的手下讨生活，你拿篇炼气的东西去忽悠秦始皇，人家能给你好脸色？肯定直接摔你脸上。人家那么大的领导，日理万机，每天忙得跟什么似的，哪有时间静下心来修炼？这炼气又不是一朝一夕能建功的。
所以说，还是搞几颗金灿灿红通通的药丸更能讨得欢心。方便呀，口里一扔鼓眼一吞就完事了，说不定吃着吃着就成仙了。顺便还能时不时的要点经费，研发要钱吧，去名山大川找药要公费开支吧，为了提高效率怎么着也得养几个助手，为了全心全意为皇帝服务，洗衣做饭打理家务这些事总不能亲自动手，养这些下人总不能要自己掏腰包吧？所以说，这就形成了一个吃皇粮的利益群体，地位还特别高，
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