有名字是很风光的事，相熟的仆役能有大王赐个名字，就是更风光的事了。这事一传开，哪怕扁鹊就在旁边，几个仆役孩子还是壮胆上来把正在跺草药的乐伯围了起来。
“乐伯，乐伯！这名字好听。”
“乐伯，等你字识得多了，也帮我起个名好不？”
……
好不容易借着扁鹊的“淫威”把他们打发跑了，又有成年的下人围了过来，当着扁鹊的面鼓励：“恭桶小子就该学医术这种下贱活。好好学，有了这等本事虽不可能被拜为大夫，也是个有用的人，不用再走做寺人的路子了。”
当着扁鹊的面说医术是下贱活，也不怕人家发火。
白了说话的人一眼，又偷偷看了看扁鹊，见他脸色平淡，乐伯这才把来人骂跑。哪知回过头来扁鹊便道：“医术本就是个下贱活，为何人家说实事你要骂回去？”
“就算是实事，当着人的面说出来也不太好吧？”
乐伯表示不赞成，可话一说完便挨了一顿胖揍。嘴里还嚼着不知名植物的扁鹊口齿不清的喝斥：“方就是方圆就是圆，医术是下贱的就是下贱的。人家说实事你却骂人，以后人家专挑好的说，好话听久了你就会觉得自己是那飞天的龙，最后摔死在地上。你害得可不光是自己，还把那些专挑好话说的人给害了。”
楚王弑父都能满街说的时代，乐伯还能怎样？赞同扁鹊骂得有理的同时，乐伯赶紧求饶检讨。
扁鹊说得没错，医术在这时代果然是下贱的活。不光因为士农工商里找不到“医”这门学科，就连求学的过程也是下贱无比的过程，皆因为有着神农氏别号的炎帝开创了尝草问药。
看着扁鹊不停的吃散发着异味的草、腐烂的动物内脏，乐伯一点也不想以后自己也这样。虽然目前自己只是打打下手，帮着收植物剁植物什么的，可扁鹊说了，早晚有一天自己也得这么干。除非不打算学个技能，等太子旅娶了媳妇更一刀割成寺人继续陪在子旅身边。
这时代看得开，王宫里的男下人好多都不是寺人，可是，不是士族要陪在太子身边要么有一技之长，要么就得被割一刀。
做太监，打死乐伯也不干；啥东西都要尝，也非乐伯之愿。至于这样做有可能影响历史发展，那也顾不上了。反正楚王室对好东西都喜欢藏着捂着，只要提出保密的建议，应该不至于让全华夏都知道。这可是一百多个诸侯国的时代呢，谁乐意把好东西也告诉别的国家？
“您干嘛不让动物帮您尝？”乐伯非常谄媚的眨着眼睛说：“比如养些老鼠或是鸟什么的，让它们吃，吃完了看它们的反应。”
扁鹊愣了一下，抄起棍子就打了过来，一边打又一边骂：“老鼠的命不是命？鸟的命不是命？都是命，凭什么它们上？炎帝都自己尝草，偏你这个恭桶小子叫我祸害别个的命。”
扁鹊是真生气了，下手很重。这一次乐伯都不需要演技，被打得非常惨的事就在下人间传来了，不少人还庆幸自己没走乐伯的路，老老实实做小子。
“其他东西的命救不了别的命，您能救别的命。”扁鹊打完了，乐伯就凑上前去接着忽悠。见他根本不动心，乐伯苦口婆心的劝道：“您不也说有些草吃一次没用，吃得久了才知道会怎么样？您就一张嘴，又乱混着吃，肯定会弄错，不如多养些活物，每个活物专喂一样东西的好。”
扁鹊有些动心，可还是神神叨叨的说：“祸害他命无德啊。”
“这年头哪个国公不说自己无德，连咱们楚王张嘴都是‘孤无德’。除了周天子还敢说他家的文王武王有德，您做了什么也不可能有德啊？”
扁鹊并不松口，紧着牙说：“那也不能因为不可能有德，就祸害他命吧？”
“谁说是祸害他命了？那些命早晚要养活楚人，只要不是大王才能吃的牛羊猪，其他东西被吃前借来用用算多大的事？”
这年头各国都荒凉，视中原诸国称为“蛮夷”的楚地更是耕地少，多数楚人靠山吃饭，山里的动物的确是用来喂老百姓的。
扁鹊看着一堆要尝的东西思考了半天，总算是点了点头。
狩猎这种事扁鹊和七岁的乐伯可干不了，到处都是未开化的chù_nǚ地，各类猛兽满山坡乱闯，扁鹊请姚婆婆找了王后求救，却不知怎么就惊动了闲在王宫里的楚王。正在干等战争结果的楚王当即呼朋唤友，又不过瘾的拖家带口出现在了猎场。
猎场就是离郢都最近的一片山，即成了王室规模的狩猎，山前的荒地前便架起了好多布帐子。随着扁鹊一同到达帐篷区的乐伯刚见着太子，熊姬和几个差不多打扮的纤细女子便嬉笑着走了过去。乐伯对楚王拉着老婆们都出来玩的情况见怪不怪，倒是指着在河边玩闹的几个孩子问子旅：“那些都是大夫们的孩子？”
“只有两个大夫们的孩子，其他的都是各国的公子和公主。他们都不跟我玩。”
子旅指着穿那些人告诉乐伯，那是倪国的公主凝子，那是邳国的公子晁……
乐伯没一会打听到，这些小国的公子和公主可不是来做客的，而是被他们的国君送来楚国做质子的。上一任楚王楚成王不但把南部的夷越各族吞了不少，连华夏小国也没放过，被打败的小国有不少送了子女过来做人质，为的是保住国土不被楚国并吞。春秋时期讲礼，基本没谁太为难人质，楚成王在时就把这些人质养在
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