就在吴笛准备借鉴《欧也妮.葛朗台》写一篇批判现实的中篇小说，顺便报复一下叶昭尘的行为时，她的《三国正史》的影响力持续发酵，那些真正的文坛大佬们，也终于发现吴笛写出了一部多么让人惊叹的作品来。
比如说花泉镜的那位师父——云牧山，他可是华夏著名作家、历史学家，坚定的爱国主义者、民族主义者、大国沙文主义者。
云牧山已经六十三岁了，他如今是华夏文学院的院长，华夏以学术而闻名的中都大学的名誉校长，并且他曾多次获得陈克文学奖提名，并以一部《不朽华夏》斩获了陈克文学奖。
《不朽华夏》就是一部非常有深度的历史小说，它从一个小人物入手，用以小见大的手法展现了泱泱华夏之伟大，整本书史料详实、考据严谨，还处处洋溢着云牧山那一腔爱国热血，并且还鲜明地表现出了他对欧美国家的鄙夷与不屑。
当然，实际上这本书主观性较强，能获得陈克文学奖也遭受到了另一部分作家的质疑，如果说以云牧山为首的作家群体是典型的左派爱国主义作家的话，那另外一部分作家就是右派作家，他们主张吸纳欧美文化精华，融合成新的华夏文化。
这右派作家的代表人物，便是名为任宫泽的华夏著名作家，同样是华夏文坛大佬，弟子遍布华夏，路西恩文学奖得主，多次获得陈克文学奖提名，他的年龄与云牧山相近。昔日还是至交好友，可因为对待文化的理念不同。最终分道扬镳。
除了左右派以外，当然还有中立骑墙派，不过中立派大多是不入流的作家，以商业作家居多，他们一切向钱看齐。没有太多“文以载道”的追求、
这个时候，拿着一套《三国正史》，神情激动的花泉镜，已经失去了往日总是保持温文尔雅微笑的从容。
事实上，当他看到《三国正史》五本书之中的《建安风骨》时，已经震撼得无话可说！
那一首首文采飞扬的诗歌，一篇篇值得咀嚼的文赋，简直让人难以想象吴笛是多么有才！
而他后来在仔细看了文言文版本的编年体与纪传体的《三国正史》时。便立马想要去找他的师父云牧山汇报，大善，华夏古典文学后继有人！
在这部恢宏浩大的《三国正史》面前，花泉镜觉得自己之前的《圣僧尘世录》根本就太渺小了！他在看了这部《三国正史》，只觉得灵感在脑中激荡——他很想依托这样的设定，写一部有关三国的历史小说！
花泉镜觉得，吴笛的设定能力简直逆天了，这种虚构出来的架空古代史竟然如此逼真！比这个时代真实的历史还要真实！
通过这部《三国正史》里面当然还有不少让人值得揣摩的伏笔。最简单直接的，当然就是，三国之前的东汉、西汉到底是怎样的？三国之后的西晋、东晋。又是如何？
总之，花泉镜实在是期待这部作品，单单是想象，就可以感觉吴笛所构思的历史是多么宏大！
花泉镜刚刚来到这古风浓郁的宅院，便听到自己的师父云牧山，正捧着一卷书朗诵道：“臣本布衣。躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣……”
这不是诸葛亮的《出师表》么？果然师父已经知道了这部《三国正史》！花泉镜有些恍然地想道，没错，以自己师父对古典文化的喜爱，怎么会错过这样一部真正算得上巨著的作品？
云牧山同样也留着长发，但却是用古代的冠冕将头发束了起来，就像个老夫子，他摇头晃脑读着《出师表》的样子，给人的感觉十分有趣。
然而他本人的神情却极为投入，仿佛他将自己都代入到了“诸葛亮”这个人物中去了。
花泉镜在一边静静地听着，他知道，这篇《出师表》或许比三曹的那些诗赋，更加合自己师父的胃口。
云牧山一生忠于华夏，致力于推广华夏古典文化，不惜与昔日好友闹翻，而这篇情真意切《出师表》在字里行间中都体现出了诸葛亮对蜀汉的忠贞不二。
正所谓读诸葛亮《出师表》而不动情者，是为不忠；读李密《陈情表》而不动情者，是为不孝；读颜真卿《祭侄文稿》而不动情者，是为不慈。
因此，这篇《出师表》显然已经引起了云牧山的共鸣，再结合诸葛亮的生平经历，怕是只要是个文人，都会向往他的经历，哪怕最终诸葛亮无力回天，可“鞠躬尽瘁，死而后已”的他在历史上的美名，没有多少人能够比得上。
“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间。”陆游的这句诗也算是对《出师表》对诸葛亮本人高度的赞扬了。
云牧山终于朗诵完了《出师表》，他闭上了眼睛，似乎在细细回味。
良久，他才感叹道：“写得真好啊……”
“师父，没想到你也已经知道这部《三国正史》了啊！”花泉镜忍着激动说道。
“这样的作品晚知道一天，那就是巨大的损失！”云牧山毫不吝啬自己对《三国正史》的称赞。
“吴笛能写出这样的作品，我反正是自愧不如，只可惜这样一部媲美史书的设定集，可能受众不是很广，普通人怕是很难想象它的价值。”花泉镜十分坦诚地说道。
云牧山对手上的这套《三国正史
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