何足道来自西陲昆仑，见惯了番邦异族，听得懂这梵语的“十八泥犁往生咒”，心下一惊，暗忖这铜人怎地如此古板，若是对手不济，岂不是要血溅当地了么？
碎金铜人出手不慈悲，却念往生咒。如此宁可念往生咒，也不肯手下留情的和尚已经不是和尚了。莫非这少林寺的铜人在苏门山也有说不出的苦衷么？可碎金铜人陡下杀手，自己想要施救也是鞭长莫及。再一想张君宝曾接得住自己两掌，或可应付得了这铜人也未可知。
“嘭”地一声，张君宝顺势退了一步，卸去了碎金铜人的八成劲力。碎金铜人但觉掌下着力一缓，既柔不可捉摸，又韧不可力摧。没想到这年轻后生不但接得住自己这一掌，还接得稳稳妥妥。这个“稳妥”不是对手劲力相当，而是张君宝巧用“泄”字诀和“引”字诀，将这金刚掌力消融殆尽。
碎金铜人收住身形，双手合十道：“阿弥陀佛，小施主原来是深藏不露。能接住我这一掌想必还是有些本事的，且看我‘金刚无量’。”
张君宝苦笑一下，暗忖碎金铜人真是怙顽不悛、不撞南墙不回头，恰好空明拳主旨乃是以柔克刚，若碎金铜人还是一味刚猛路子，自己倒也有信心应付。当下屏住呼吸，凝神应对碎金铜人的“金刚无量”。
何足道也颇有怨艾，嗔这和尚墨守成规、食古不化，可又奈何不得。心想，若是张君宝连这”都进不来，那就更别说什么“养蠹斋”了。
碎金铜人双手猛地拍出，竟然快速绝伦，双手繁繁点点瞬息之间拍出了一十六掌，掌风所到之处赫然有声，直将张君宝的左右退路全部封死。张君宝连使出“一纸空文”和“挖空心思”避其锋芒倒也从容。
碎金铜人媟笑一声，手掌突然变指，一缕劲风从手指射出，直取张君宝的前胸膻中穴。张君宝猛地想起何足道适才曾言语过，说道碎金铜人的金刚指可硬接不得。少林寺的大力金刚指无非是刚猛至极，但还未能隔空伤人。碎金铜人的金刚指却别具一格，路子虽然苟同，威力却是大大增强。张君宝知道少林寺的十八铜人都修习过七十二绝技之外的武功，这些武功源自七十二绝技却是青出于蓝，碎金铜人的隔空指法便是如此。
张君宝脑际闪现过无数招式，均如“坚强处下，柔弱处上”等依然破不了碎金铜人的金刚指力。可碎金铜人的金刚指力瞬息已经到了跟前，想躲也非易事。不能硬接的招式自然就要躲，可左右的退路都已经被碎金铜人适才强劲的掌力封死，自己俨然如瓮中之鳖。张君宝本能地身子一弓，使了一招似是而非的“深藏若虚”。可就是这一招似是而非的“深藏若虚”竟然避过了碎金铜人的指力。
张君宝恍然大悟，老顽童曾传授给他十六字的空明要诀，便是“空朦洞松、风通容梦、冲穷中弄、童庸弓虫。”最后两个字“弓虫”不就是适才之境界么？身子如弯弓却还要柔软如虫。至于招式如做不到似是而非、模棱两可，反而迎合不了这“空明”二字。达摩杂记中曾记载曰“无招胜有招”，那么适才似是而非的招式便离“无招”更近了一些了。
张君宝突然悟到了一些道理，略有欣喜，暗忖武学之道当真是博大精深，进无止境。碎金铜人也是一愣，眼瞧着张君宝不敌金刚指力，却被他用极其古怪的招式化解。而且这招式也根本算不得招式，如顽童嬉闹一般无迹可寻。
何足道面有喜色，暗道原来张君宝又得高人指点，这“以虚击实”的功夫奥妙得很。日后再加磨练，必成大器。
碎金铜人两击未中，脸上颇有怒色，叱呵一声，双手均捏指戳出，分袭张君宝左右两侧，力逾千钧。少林寺的大力金刚指又称为“指禅功”，能修炼到“禅功”的僧人少之又少，因为习武之人戾气太重，少“佛面”。这碎金铜人不仅吃肉喝酒，脾气更是大得很，没有半点“佛面”之像，此刻张牙舞爪更像是一尊楞严经五十阴魔中的一尊魔像。
张君宝也吓了一跳，毕竟“以柔克刚”便如“四两拨千斤”，用的是巧劲。眼见碎金铜人这般横扫千军的气势，忙往后退了两步。
碎金铜人如癫狂一般，强劲的指力瞬息而至，张君宝但觉周身一股暖流涌来，如沐阳光，碎金铜人的袭来的数道指力尽数消融。碎金铜人竟然恶狠狠的瞪了张君宝一眼，转身回去了。
张君宝尚自纳闷，这时身后传来一个声音道：“金刚指力固然霸道，却也有弊端。你的金刚指是拦不住这位小兄弟的。”
张君宝回头，身后不知何时站了一位白面胖子。“黑山老爷？”张君宝吃惊叫道。
何足道也道：“大管家来了，看来苏门山有贵客到了。”
碎金铜人怒道：“他还没能接住我的金刚指，怎能说我输了呢？若不细致较量一番，休想过我这道门坎。”
大管家就是白面胖子，白面胖子就是黑山老爷。黑山老爷掏出一块赤金腰牌丢给张君宝，说道：“小兄弟拿着这块腰牌，这苏门山的铜人便都拦你不住了。”
张君宝接过那块腰牌，见这腰牌不大，赤金打就，上面镌刻着一头鹿。相传成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”也就是“草黄母鹿“和“布尔特克沁绰诺”也就是“苍sè_láng”这两种野兽放生，视为神兽加以爱护。所以黑山老爷的这块腰牌上面镌刻鹿也不足为怪。碎金铜人瞧见这块腰牌，“
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