我有一些很有意思的经历。我们公司刚起步的时候，我、王功权，还有潘石屹等，我们六个人主动向别人学习、请教。有些人很谦虚，也很真诚，我们一求见，马上就见了，而且很直截了当地和我们讨论一些问题。比如王石，他在办公室里和我们讨论了一下午。柳传志更谦虚，他说你们别来，我带着我的团队到你们这儿来。结果他带着他的团队到我们保利大厦来跟我们交流，让我们很感动。
有些人却不愿意见我们，说这是哪儿的人啊，不见，因为当时我们默默无闻。我这个人比较犟，我不停地联系。过了一两年，有个人终于肯见我们了，结果弄了间足球场那么大的会客厅，他坐那头，我们坐这头，然后他就开始教育我们，现在这人的公司一塌糊涂。还有个人弄了张大班桌，我们坐在沙发上，和他隔着20多米，听他教育我们。这首先就是不尊重我们，你至少把椅子拉过来吧，哪有隔着20多米谈事的？这人后来坐牢了，现在早就退出江湖了。还有一个人，把我们哥儿几个晾在一个小房间里，让我们等了40多分钟，最后跟我们说了几句话，就把我们打发了。后来这人的公司也破产了。
坦诚、守规矩、尊重别人、谦虚是很多成功的人共同的特点，我刚才讲到的这些人，即使成功，也是偶然的，因为他们不够尊重人，不够坦诚，不够谦虚。我们小人物被玩弄一下也就认了，如果他们用这种态度来对付政府、对付合作伙伴、对付大事，那他们十有八九会失败。千里之堤溃于蚁穴，不谦虚就是蚁穴，一定要特别注意。
在朋友圈里，你一定要谦虚，如果你不谦虚，老想教育别人，再加上你装，那你很快就会被踢出朋友圈。有人说谦虚谁不会，不就是装孙子吗？谦虚和装孙子是不同的，装孙子是硬要演一个角色，谦虚是演自己，就差在这儿。比如，我硬要演伟大，大家知道，伟大的人走路不能太快，所以我故意装作走路慢。有一些领导，他们告诉我，为了表现成熟，很多年轻干部学老领导那样动作慢，走路慢，开门慢，说话也慢。这就叫装孙子。再比如，你想耍大牌、装大腕儿，走路非要仨保镖，这就有点儿装孙子。所以，你要是做自己，就是谦虚；你要是演别人，演一个自己不能胜任的角色，就是装。
再举个例子，有些明星戴墨镜，就纯粹是装孙子，你是让人注意你，还是不让人注意你？显然是为了让人注意，你才戴墨镜。你不戴墨镜，走到哪儿旁人打眼一看也不会太注意。但如果你戴副墨镜，旁人一看，马上会想这人是不是明星，再一看还真有点儿像，就开始议论。你听见了还挺高兴，大家都知道我。有的明星到了黑屋子里还戴着墨镜，就怕别人不认识自己。当然，娱乐业需要贴标签，有的人就是贴标签而不是装孙子了，比如王家卫，他就不是装孙子了。他已经足够有名了，他戴墨镜就变成了贴标签，可能是公关公司、经纪公司或形象顾问要求他必须贴这个标签。我总在研究，一个人究竟要火到什么程度，才有资格戴墨镜？你拍了几部片子，票房到了多少，就开始戴墨镜了？不知道。大家一般都自认为够腕儿，必须戴墨镜。
关于装孙子这个问题，很多人有这样一种观点：所谓高雅的人，其实都俗不可耐，因为这样的人都是在装。吃大蒜的人说喝咖啡的人俗，听相声的人说看话剧的人俗。我觉得这就像说放屁和打嗝哪个更高雅哪个更俗一样。有些留学生到了国外就开始装，吃面条不出声。如果是在日本，你吃面条不出声，人家会觉得你不尊重他们。所以，这事谈不上哪个更高雅，哪个更俗。如果旁边全是老外，那咱们就装点儿孙子，不出声，免得人家不习惯。如果都是中国人，那你该出声就出声吧，还装啥呀。所以，我觉得很难说放屁高雅还是打嗝高雅，你不能说看歌剧就高雅，看话剧就粗俗；听交响乐就高雅，听通俗歌曲就低俗。我觉得凤姐说得挺对，国家法律没有规定一个长得不太引人注目的女士追求一个长得帅的男士就是低俗，你怎么能说我低俗呢？
社会不能简单地用某种主观的意识来判断谁低俗。就像市场经济一样，它是一种选择机制、淘汰机制，是多样性的。社会是多样性的，人的角色和观点也是多样化的，都可以存在，存在了才有文化市场。如果文化市场没有话剧、没有相声，只有歌剧，老百姓天天看歌剧，我相信90的人都会坐那儿打瞌睡。有一次，我和王石去纽约看歌剧，结果都睡着了。
睡着了我也没觉得人家的东西不好，确实挺好，但你睡着了就是睡着了，这是事实。你不能说我睡着了就低俗，没睡着就高雅。我觉得我不低俗，你随地大小便，有碍观瞻，这才是低俗，我只是打个瞌睡而已。所以，社会需要有更多的宽容、更多的尊重，尊重每个人的选择，尊重每个人表达的权利，也尊重每个人表现的勇气。社会的开放就体现在每个人都可以自由表达，凤姐可以，芙蓉姐姐也可以，表达了我们才开心。我特别喜欢90后说的一句话，叫作“不要代表，只要表达”。
回到交朋友这个话题上，在与人交往的时候，你也需要采取一种多元化的态度。不同层次、不同层面的朋友，你都要去结交。
另外，还有一个原则：在背后尽量说人好话，千万别背后说人坏话。背后多说好话，当面多说坏话
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