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第23章 决胜未来(6)(1/2)

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那么,怎样才能有毅力呢?首先要有理想。古人说,人必有坚韧不拔之志,才有坚韧不拔之力。所谓坚韧不拔之志,就是理想,有理想的人才会有毅力。拉登也有理想,他是一个疯狂的宗教信徒。所以,他也是一个有毅力的人,他抛弃了所有家产,在阿富汗的山里待着。有毅力的人都有理想,有理想才能坚持,他们认为,为了理想而奋斗是值得的。理想最后具体化为什么呢?一种使命感,一种责任感。而使命感和责任感再具体化为什么呢?具体化为三句话,第一句叫没事找事。比如阿拉法特,他就是没事找事。当年他如果去做房地产生意,可能也会做得不错,有香车、有美人。但他没事找事,把这些撂一边,去折腾别的事了。

第二句话叫把别人的事当自己的事。阿拉法特把几百万流离失所的同胞回归家园的事当成了自己的事。所以,有理想、有责任感、有使命感的人,大部分都是管别人的事。比如我把客户当成最重要的人,只要客户不高兴,我就睡不着觉,这就是把别人的事当自己的事。再比如你把人类的健康当作自己的使命,你自己健康不就完了,还管人类的健康干吗?这也是把别人的事当自己的事。

第三句话是自己的事不当事。你把别人家的事当自己的事了,那你自己家的事肯定就顾不上了。也就是说,你很少研究自己私人的事。所谓大禹治水,三过家门而不入。别人家的媳妇落水了都救,自己家的媳妇快淹死了也不管,最后你就落个模范人物、优秀党员。

简单地说就是,理想转化为责任感和使命感,责任感和使命感又具象为三件事:没事找事、把别人的事当自己的事、自己的事不当事。这样的人就有毅力。相反,没有毅力的人就是有事推事;把自己的事当别人的事;把别人的事不当事,只把自己的事当事。如此,你就是一个普通人,成不了伟人。

其次,必要的训练也是很重要的,包括个人的各种艰苦的磨炼、企业组织的拓展训练或军训,以及各种精神上的训练。比如我前面讲到,美国的特种部队进行当俘虏的训练。经过训练,你会很理性,对任何可能发生的事都会有一个心理预期,这样,在遇到问题的时候,你就能妥善处理。人之所以恐惧,是因为对一些可能发生的事情没有预期。在生活中,一般来说,小孩儿容易恐惧,涉世不深的年轻人容易彷徨。另外,女性比男性更容易慌张、紧张,这跟她们的生活经验有关。一般来说,女性的生活经验比男性少,小孩儿的比大人少,年轻人的比老人少。再有,受过训练的人和没受过训练的人相比,没受过训练的人更容易慌张。所以,有江湖经验、生活阅历丰富的人不慌张,伟大的人、有责任感的人不慌张。当你遇到问题的时候,如果你想让自己变得非常有毅力,就要更多地去体验、去经历、去训练。

最后,要有乐观精神。宗教创始人的现实生活大都很苦,比如释迦牟尼在印度创教的时候很苦,但他们的精神都很乐观。乐观与否跟现实的物质条件没有关系,不是说你的物质条件好,天天都吃饱喝足,你就乐观了。乐观与否完全取决于你对未来前途的认识和了解。为什么现实那么困苦,而宗教领袖的精神极度乐观?因为他们是用极度乐观的精神来化解当前的痛苦,而且把痛苦当作营养。所以我经常说,伟大是熬出来的,痛苦是男人的营养。那么,怎样才能化解痛苦呢?如果没有对未来前途的认真研究,你是无法忍受当前的痛苦的。人之所以忍受痛苦,是为了奔向光明的前程。你心中有光明这盏灯,你才能化解痛苦。怎样才能看到光明的未来呢?有三种办法。

第一种办法是把别人的过去当成自己的未来。回到房地产行业,我认为中国的房地产行业未来是走美国模式,这不是我编出来的,我已经了解了200多年来全世界房地产行业的发展过程。虽然中国现在才做了20多年,但我已经知道,我们早晚要走美国模式。所以,我不困惑,也不痛苦。相反,我很乐观,因为别人的过去就是我的未来。所以,一定要了解人类的历史,有历史感,这样你就会很踏实。

第二种办法是科学地、逻辑地分析和推演未来。比如根据现在的技术变革推演生物技术、it技术未来的发展。如果你知道了它的逻辑,知道了它发展的必然性,就像我刚才讲的,你有了预期,那你就不慌张了,就乐观了。人之所以迷路,是因为没有方向。只要有方向,即便中途迷路,也不会恐惧。

第三种看到未来的方法就是感知。感知不是冥思苦想,不是幻想,是通过大量的体验和直觉去认识世界。人类认识世界的方式很复杂,语言是其中的一种方式。当我们用语言去认识世界的时候,你会发现,有时候你的词汇量是不够的。举个例子,非洲的一些原始部落,他们的词汇量非常小,而中国的文明史很长,中国人的词汇量比较大,所以我们认识世界更容易一些。同样一件东西,他们就分好和坏两种,我们在好和坏之间还能分出很多等级。所以,我们对事情的把握更准确。人类的文明程度越高,对客观世界的认识越复杂。在认识世界的过程中,当人们的词汇量不够、技术手段不够的时候,感知是一种非常好的方法。拿房地产行业来说,有时候我们判断它的发展趋势,靠的不是道理,而是感知。万科有个项目

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