第六百一十五章
如此擎天不再出三仙宗半步，手上有功损那怕不出山门能办的事情也多，最重要的还是为结婴做准备，然而擎天不急，上有元摇蝶带来的古神修练经验，又从大周天星空盘器灵带来前主的经验，再则擎天数百年日夜积蓄力量结晶与火种，不断锤炼自身，而这些年来又有门中元婴前辈的经验之谈，金丹期心镜早已大圆满。以巨灵神决一行一巨灵的优势，擎天对结婴信心十足。
但是也正因擎天对元婴后的了解，惑者说，正因擎天此时的道行比之大部份元婴期修仙都要高出许多的原因，擎天更是感觉现在结婴不美。
因为元婴之后要有仙班方能往后走，而仙班可是修仙界奇珍，非人力所能寻之，擎天观如今修仙界多少能人强求而不得，唯有大运气在身之人才能得之，运气是什么，道家为气运，佛家为机缘，然每人气运天生有数，寻其根本便知其气运多少，如三仙宗开门三位老祖，他们乃是古仙灭迹后第一批修仙，第一批将人族气运带入蛮荒为人族夺得成仙那一丝机遇，对于人族功德无量，因此在得到三本仙班开创三仙宗三万余年的剩事。
事许没有人会在意这些，可是自机缘大发遇元摇得知上古神术，识冥神得仙根知天数，若非如此，以擎天的姿质又如何走到今天这一步。
擎天意识到气运的重要性，然，气运用一丝少一丝，擎天再不敢浪费，早早地以先天灵物将自身气运镇压，以散修之资冲入蛮荒世界，顺势加入三仙宗，为的就是借取蛮荒大宗的气运，以求一线气运跨入元婴大道。
深明此道的擎天很明白，三仙宗气运庞大而弟子数目同样庞大无比，纵是三仙坐镇，气运分下来，到达元婴期已经到顶，再进一步就要看个人修为。
擎天一再拖延不愿跨过那一步也正因如此。巨灵神决强横同时所散气运更加惊人，一个巨灵神就要一人气运，金木水火土雷与心魔七个巨灵神已大成，就等于一人散七人的气运，纵是擎天气运通天也经不住如些浪费。若不在结婴前镇压，只怕永远也过不了仙人那一关。
还好，擎天已有先天灵根枢天血莲镇压巨雷神，雷运无优。身带佛金舍利之气的八品锐金莲镇压巨金神，金气无优。七宝柳树身带先天灵气又有祥瑞加身镇压巨木神，木气充足有余。爆风雨前第一滴水聚结的天癸水镇压巨水神，虽前进不足然自保有余，水气无优。万土凝练一把后土镇压本命巨土神，土气坚韧十足。
唯独巨火神手中只有一把抢来的五气神火，经擎天数百年孕育由灵火成为神火，但必竟还只是火，并非传说中的五气神光，依旧是散气之物。擎天只能另寻一件先天火物将巨火神镇压，保全火气不散。
唯有气运不散，擎天才有入仙道的底气。此其一也，其二，居大周天星空盘器灵所说，修仙在结婴天时有一次炼制正道法宝的机会，所谓正道法宝便是带有天道气息的法宝，属于本命法宝。
渡元婴天劫时，以一物盗取一丝天劫气息，再以炼制成法宝便是本命法宝，威能比寻常本命法宝要强上一等。这物实只能亲力自身天劫并自用，无法假手他人，机会只有一次，错过了就唯有等待蹬天后再行计较。正道法宝级别要在法宝之上，唯有正得大道蹬天之人方能制炼。按大周天星空盘器灵交待整个修仙界知道此事的人并不多，而且就是人族三大星君也未必知道。具说是大周天星空盘前主人在一次游历蛮荒战场时得到一段古仙经文才知道此事，大周天星空盘前主离蹬天只有一步之摇，当得知此事也没一回事，如果不是擎天最近为结婴忙碌，器灵也未必能想起这事。
只是天劫非比寻常，用什么来盗一丝天劫之气？先天灵物肯定可以，不过，擎天手中先天灵物不少，然镇压气运都不够，用之不舍。
因而擎天结婴前必须寻到一样先天灵物，一样寻承载天劫之气的材料。然后就是为元婴其以后作打算，仙班是外部条件自不用说，纵然没有仙班也未必不能更进一步。元婴期有元婴大道一说，先前所用功法可算作圆满，根基已定。因此功法对元婴期修仙无大用，元婴期后主在一个参字，参悟大道以证道果。说白就是参悟比规则更高层次的法则。五十规则可合一法则，不过，金丹期所悟规则不一，因而元婴期合成的法则不沌，威能自是不强。元婴修仙由而需要领悟更多的规则，从中分门别类，合出沌正的法则。法则为何？神通，法则正则威能大，威能大以后路就好步。
对元婴期修仙而言神通就是功法，修习神通自能领悟法则。
说到神通，元遥蝶手中多不胜数，可无奈何，时代不同古法今用不可能，只能改。
为此擎天去了一趟藏经阁，三仙宗三万年收藏尽在藏经阁，功法数万，前人游记更是多不剩数，放满整整八层宝塔。而元婴期前辈们的游记多记心得与神通更是珍宝。
擎天一千多功勋全花在上面，也只能参阅十来册，再想看更多只能花力量结晶，好在擎天身上力量结晶以千万计，不在乎这些。
擎天在竹楼内想了许，计算得失利弊后，将灵山之事交给三泥一家（三泥、李老头，还有其子十多数的李苗）三口，便驾起遁光来到藏经阁。
藏经阁对每门每派来说都是总地，擎天不敢作态，下了遁光，步行而入。面对阁中百万典籍，擎天直接由炼
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