老和尚说此卦是燕子衔坭之象，指凡事劳心费力也。春水问和尚，这怎么会是劳心劳力呢，董永多有福气呀，能与仙女为妻，能得到上天的帮助。和尚说董永不能与仙女相守到老，终究是空忙一场。春水还是不太同意。嫂子摇了摇手，叫他别说话。
老和尚给了春水一首偈：
千般用计，晨昏不停。谁知此事，到底劳心。
春水听了，心里隐隐地觉得不快，这不是好签。
嫂子急切地问老和尚有什么化解的办法。
老和尚看着嫂子笑笑说：“只不过是钱可能赚得少一点，身体可能会小毛病多一点而已，没什么大碍的，该来的就让它来吧，什么都会过去的。我只懂解签，不懂化解，你们再进去在菩萨面前作个福，虔诚祈拜吧，多修善德，多行善事，菩萨自然会帮你的。无论好的坏的，该来的都会来的，来了的也会去的。一切看因缘造化，不必烦恼”。
春水略觉放心些。嫂子说我也问个签。一番跪拜祈福之后，嫂子求得了九四签。签曰：
君子莫体小人为，事若差池各是非。
琴鸣须用知音听，守常安静得依稀。
老和尚说，此卦要逢知己之象。凡事守常则吉也。古代伯牙碎琴的故事想必你们都知道吧，人生知音难觅呀。正所谓：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
老和尚最后念了一首偈给嫂子：
知音方许，闲事莫理。待得贵人，无不欢喜。
春水问嫂子，什么是伯牙碎琴呀？嫂子说，古代有个俞伯牙，喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。原来钟子期病死了，不能再赴他们的约定。俞伯牙悲痛欲绝，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了。于是他在子期的坟头摔碎了他的琴。
春水又问，这是上签还是下签呀？嫂子看了看春水，没有说话，过了会，才幽幽地问春水，你说求签准不准呢？春水忙宽慰起嫂子来。
春水与嫂子在灵隐寺流连了许久，见天色渐晚，才依依不舍地从幽长的山谷中走出来。
吃了晚饭，回到旅馆，已是九点多了。嫂子说明天我们就要回去了，日子过得好快。春水说这几天过得很快乐。嫂子说快乐总是短暂的。春水不想说这些沉重的话题，他觉得有些沉重的东西只能默默承受，靠身体与内心去慢慢地消磨它们，说出来只能放大这种沉重感。
嫂子最后说，只有两个人在一起，能让对方变得更好，更有活力，就是正当的，不要有什么内疚与负罪感。
她的这话，是说给春水听的，也是说给她自己听的。
玩了一整天，美景让人流连忘返，嫂子像是个导师，总是会给春水讲一些典故与知识，真是听她一席话，胜读十年书。
“我要有你的一半知识就好了。”春水啧啧称赞。
“你很快就会超过我的，你那么好学，我相信你。”嫂子鼓励他。这更坚定了春水多学习多看书的决心。
最后一晚了，良辰美景将会成为一成回忆。随着他们互相对身体的熟悉，激情渐渐地让位于默契。春水有着好身板，白天也没什么事，吃得又好，心情舒畅，他身体的能量从来没有如此爆满，他想如果现在叫他去参加什么奥运会啥的，说不定能得个什么举重的奖牌回来。那些个运动员整天训练，没什么杂事，吃得又好，得个奖牌有什么了不起的。奥运会春水这辈子是无缘了。晚上的时候，他总是把每个规定动作做得很到位，额外动作也做得出彩，博得唯一的观众嫂子的阵阵喝彩。当然，嫂子助威的方式也是独到而富于效果的。她唱的啦啦队歌每个音符都让春水入迷，这些音符既是春水的背景音乐，也是春水的节奏指挥。
秀姑不闭眼。她总是等待着春水的结束，带着一副职业的笑容。身下的嫂子迸发出的面容的美，焕发出的夺人的光彩和身体内凝聚着不断蔓延开去的温情，让他一下子觉得女人的美好来。这种美好在一点一点地铺陈着，衬托着他不断地向上升去，他已感觉他的意识已不属于他自己。
月满则亏，春水这几天天堂般的生活，总让他感觉不真实。这种不真实感有时会转变成一种负罪感。这几天里，他已不再需要整天扛着重物流着臭汗，不再需要给那些大盖帽们陪着笑脸，也不再费尽心机地与顾客讨价还价。他的人生从来没有轻松过。但这种轻松感让他害怕，总让他觉得不切实际。他的人生已经习惯了焦虑与担心，习惯了劳作与汗水，习惯了沉重与责任。这几天，嫂子总是为他谋划好一切。穿衣，嫂子为他买好了从里到外的衣服，新衣散发出的幽香让他感觉清清爽爽的；吃饭，嫂子从不让他花钱，从大宾馆到小餐馆，他们总是变换着口味。
负罪感转变成了恶梦。当春水睡着后，看见自己在村前的山上爬行，听人家说山顶有野生的何首乌，春水想去采。山坡陡极了，长满了荆棘杂草。春水每前进一步都很艰难。春水拼着力量往上爬，突然感觉他的脚被什么东西缠住了，他使劲地踢，想挣脱开，却无济于事。他看到自己的脚被一条大蛇紧紧地缠绕着。大蛇还咬住他的腿，春水觉得毒液正在从腿部向全身扩散。大腿很快地变黑了。春水喘不过气来。春水觉得自己很快就要
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