恩，正如上章末尾所言……反正都涉及封建迷信，再用一次（_(:з」∠)_
北京城，清晨，今日休沐。
这太阳还没升起来呢，白云观的门口就是车水马龙，好不热闹，而且从这些马车的形制、马匹的质量上来看，来的这帮人个顶个的非富即贵，一些穿着士子长衫，本来人五人六的年轻人本来走在街上趾高气昂的，结果看着这些车马，都不用人赶着，自己就很主动地站在路边。
他们看着这些车马的眼光很是复杂，透着热切、希冀、羡慕、神往等等一切象征着人类美好希望的情绪，不过动作上却是风雅得紧，根本就挑不出什么错来。
因为这些车马的主人，大多是京师之中的达官贵人，最低档次的武将是个伯爷，最低单词的文官，正五品的六部郎中，只消他们的一个提点，这帮普通的士子说不得就能飞黄腾达了。
“柳侍御素来礼佛，怎地如今却来了这道观进香？”一个穿着长衫的中年男子走下马车，脸上带着笑意，很客气地拱了拱手。
这姓柳的御史听着这话，翻身下马，把缰绳交给了仆人手中，拱手还礼，口中打着哈哈：“李工部说笑了，古语云佛本是道，这道德天尊西出函谷，化胡成佛，又何来的你我？”
说完了话，伸手一指旁边的马车：“你看，杨太史也来了。”
《老子化胡经》这本书，或者说是老子西出函谷关化胡成佛这种说法，早在前元的时候是有过辩论的，结果在蒙古铁骑的弯刀下面，在强弓硬弩的瞄准下，全真教很干净利落地输掉了辩论，这也是没办法，那个情况下全真教已经在长春真人丘处机的带领下发展道路巅峰，各行各业都有信徒，影响力忒特么大，要是不自污，就只能揭竿而起和蒙古人刚正面了。
然而在那个年月，能够和蒙古人刚正面的种族或者说是势力，还没生出来呢，不怂就只能整个全真教被打成邪教，人头滚滚，跟着大宋，啊不对，是大送一起上路。
所以打那之后，佛教徒基本上就不认什么“老子化胡说”了，虽然当年佛教从印度传过来的时候为了得到上层的肯定，直接打出来的就是老子化胡的旗号——毕竟当年的道教在上层里面，还是牛逼不解释的。
所以这姓李的工部郎中听了这话，心里就啐了一口，不过脸上还是洋溢着笑容：“柳侍御所言极是，这三教青莲白藕本是一家，又何分彼此？倒是愚兄着了相，你看，那边是胡宗伯的车马，你我快快前去迎接。”
这姓李的工部郎中听了这话，一转头，就看见胡濙从另一旁的马车上走了下来，这年头和明朝中后期还是不一样的，用人为畜是一种不人道的表现，肩舆什么的，也就是以示恩宠的时候拿出来用用，正经儿地大官儿往外走，要么骑马，要么马车。
于是两个人就凑了过去，然而就以他俩这身份，也是凑不到跟前去，远远地围着一帮正三品朝上的大员，其中就有左通政李锡、户部左侍郎焦宏等人，他们这个档次的也只能远远地朝着胡濙拱拱手。
没办法，这个年月的胡濙是牛逼不解释的，毕竟内阁力压六部的“惯例”还没有完全成立，现在内阁里面除了杨溥这么个大拿之外，其他的最高也就兼着个侍郎的差事，而胡濙是谁？宣德朝的顾命老臣，论资历，马愉、曹鼐、陈循三个人绑在一块儿，都未必能够他胡濙一只手打的。
很多时候，岁数大了，就是最大的资本。
当代的白云观方丈站在庙门口，看着庙门外的盛况，感觉自己像是活在梦里，虽然说当初邱祖广开戒坛，以至于全真教龙门派大为兴盛，然而自从整个全真在元朝被切了那么一刀之后，彻底衰败了算不上，和隔壁正一的比，还是差了不少的。
说实话，他白云观的方丈在这京师重地，怎么也算得上是有头有脸的人物了，然而这么多年了，什么时候见过这种阵仗？
眼看着胡濙带着一众达官贵人往里面走，这方丈连忙迎了上来，微微一躬身，口中施礼：“慈悲慈悲，贫道不知诸位今日前来，有失远迎，还请恕罪。”
道教一直是和朝堂亲密结合的宗教，闲云野鹤？不存在的！没看老朱家从朱重八到朱老四都在找张三丰，最后没找到归没找到，还是在武当山给修了个道观？
胡濙哈哈一笑，苍老的脸上满是笑意：“方丈客气了，我等今日休沐，却是不约而同，前来搅扰贵地清净，还望方丈不要嫌弃啊。”
在场的这些勋贵、文臣，以胡濙为首，这会儿自然不会有人站出来接胡濙的话头，上下尊卑分不清的，基本上都站不到这里来。
方丈笑了笑，伸手往里面一引：“诸位，里面请。”
足有二三十人的京中权贵随着胡濙，鱼贯而入，便如同上朝一般，没有甚么争抢。
远远地，杨溥有些佝偻地站在一处高地上，深深地叹了口气：“子不语怪、力、乱、神，想不到事到如今，这胡源洁终究是还是信上了这些。”
穿着一身长衫的马愉站在杨溥身后半个身位的地方，叹了口气：“早年胡宗伯曾奉太宗皇帝旨意寻访张三丰，只怕在那时便已经和道教结下了缘分罢？”
“能有甚么缘分，不过是朝堂风波诡谲，烧香拜佛求个心安罢了。”杨溥摇了摇头，声音里满是沧桑之感，“要怪，只怪这张懋丞承蒙天庭感召，飞升上界的时机太过好了些，直接让整个天师
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