当一个人谦卑的低头，再低头，动作虽然简单，却意味着她对这个世界的接纳和忍受，对自己过往苦痛的全力接受。当我们皈依这个世界，就会低头向着身边所有的人事物，稽首，并且学会热情地感恩，发现自己身处的所有，感受自己心灵的开放，愿意臣服一切，包括风雨险阻，包括驿路艰辛。
一个深深的低头，就是内心能量的汇聚，更是自我的觉醒。当我们开放自己的内心，会惊喜地发现，自己的天空如此辽阔，自己的所有如此丰富，自己的智慧如此博大。我们并不贫瘠，我们什么都不缺乏。只要唤醒心灵中那个谦卑的自己，还有什么苦痛可以畏惧？而那些所谓的困境，也不过是为了让我们试着低头，学着用另一种方式，感念人生，精彩自己的生命。
做一个勇于低头的女子，面临困境的时候，只需要一个小小的稽首，让自己臣服于内心的感受，打开盛大的心灵之门。包容那一切，感恩人生的一切际遇。既然是我的，就坦然接受，不管苦也罢痛也罢，降临到自己的人生之中必有深意。低下头来，像一个孩子那样，深呼吸，展露自己的随性。
寒风凛冽时，我们感恩严酷，学会柔软；雪花漫舞中，我们感恩冰冷，学会温暖；骄阳似火里，我们感恩焦灼，学会放松；繁花似锦里，我们感恩诱惑，学会选择。在每一个时刻，每一个生命的轮回里，都有值得我们学习感恩的课。
失之淡然，得之坦然
每一次追求的过程，就是我们在坚守中，用心证悟一个富有弹性的自己。面对失去，我们会淡然笑之。不是我的，就让它走远；是我的，我又何苦担心？
记得那应该是几年前的事情。
有一次我出门办事，时间很仓促，一路上太慌张，居然将钱包弄丢，里边的现金、身份证和不少的银行卡都没了。因为没有身份证，想要和人签合约的事情也往后延迟，项目变得不可预知，而且最倒霉的是，手机也不翼而飞，失去了和他人的联系。
我握住口袋里仅剩下的几十元，游荡在陌生的城市里，心内传来一阵阵巨响，那是愤怒的嘶喊。与此同时，恐惧就像是一条巨蟒，攒动着身子，吞噬我内心的力量，让我几乎无法行走。
在一家小吃店里，我看见一个小孩子在哭泣。大概只有两三岁的样子，面前放着一小碗自己想要的美食，大人们正在吃，而这个孩子一直哭，表示自己也要一大碗才行。大人没办法，只好问店家要来一大碗给他。孩子没吃几口，发现味道并不好，就放下不吃了。但是大人丝毫不理睬他，于是他继续哭哭啼啼，纠缠大人要吃另一碗饭。最后大人忍无可忍，将他碗里的饭全部倒掉，他看着空空的大碗，再次哭起来。这一次，他的哭声里有一种深切的恐惧，就好像再也没有机会吃到似的，无比悲痛地哽咽着。哭了好久好久，大人只好又端来一碗饭，他才停止哽咽，老老实实吃起来。
我突然发现，我何尝不是像这个孩子那样，一直不停地索要，不停地追求，不管要来的东西，是不是自己需要的，也不管那些东西，自己能否承受得了。我只是想要争取和大人一样的权益，想要用一种蛮横无理的任性，证明自己也有索要利益的权利。
这种任性，就是一种贪念和固执。
从降生于这个世间开始，我们就带着这样一种原罪，自己一面贪恋，一面也深受这种罪孽的蹂躏。小时候常常会为了这个与生俱来的执念，和大人之间展开没有硝烟的战争，流了多少泪，喑哑着嗓子哭了多少次，给亲人们带来多少无端的烦扰。
当贪念没有得到满足，我们会苦痛纠结，会无法释怀，于是哭泣充斥了整个天空，整个世界变得雾蒙蒙的；而当我们发现自己失去的时候，又常常无比悲痛，好像被连根拔起一样，整个世界又会变得泪雨绵绵。
我们因为得与失的阴晴不定变得无所适从，一颗心好比一根橡皮筋，想要伸张到最大的长度，于是不停地将yù_wàng的尺幅拉开，再拉开。企图占有的yù_wàng太广、太大，最终使得橡皮筋失去了弹性，还没来得及收回来，要么断掉，要么失去了弹力。最后受伤崩溃的就是这颗心。
所以，你会明白，有时候期望越大，越容易崩溃，人生的弹性就越小。yù_wàng就是我们行走世间的一个阀门，如何让yù_wàng成为前进的动力，才是找回幸福的前提。
就在那天，我丢掉了自己在现实中看似无比重要的东西，但在那个陌生的城市里，却又找回了另一样最为珍贵的宝物，那就是属于我的心灵弹性。我发现原来我的慌张和无助，就来自于对这些现金、银行卡，还有手机等外在身份的定位。
因为过分执著，我变得一无所有，无比恐惧，而真实的状况是，既然已经丢掉，就当做是灵魂深处一次放下的练习。在大乘佛教的修行中，这叫做奢摩他禅修，既然是一次修炼，就不能纠结于此，而是要怀抱虔诚之心。
当我打起精神，找到自己的弹性，就能够淡然接受失去的现实，也很快变得无比振奋，状态恢复到最初的热情，坚信自己能够重新打造出来想要的人生，所以，在未来的日子里，我一直很幸福地努力着，得到的比那次失去的还要多很多。
有一个词叫做“舍得”。人生最高的智慧也莫过于此。每当我丢掉东西的时候，我会淡然接受，并且把这看
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