中生代著名历史学家、首都师范大学历史系教授、同时也是首都卫视一档著名节目“历史讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生,在《首都日报》个人专栏发表长篇评论《侠之大者,为国为民:论侠客文化的传承与新变》中这样写道。
“……古人对侠士的要求颇为严格,有铁肩担道义,古道热肠等等。而侠客们受到赞颂和敬仰,不仅是因为他们高超的武艺,更重要的是他们重然诺,轻生死,肝胆倾交,义重如山,为朋友两肋插刀,临危难而不苟的可令人血为之沸的江湖义气,是他们四海为家快意恩仇的男儿气概,是他们路见不平拔刀相助,扶危济贫等为人们所心向往之的侠义精神……所以要做个真正的侠士并不容易,因此才有荆柯易水一去不返,干将莫邪铸剑飞魂。对于侠士的定义也颇为复杂,但金梁现在借着郭靖的一句话,却实实在在道出了‘侠士之侠气’的真谛。郭靖呕心沥血为之奋斗的目标就是捍卫大宋江山,就是为百姓真真正正做一些事,这样看来,比之一些沽名钓誉的大侠实在很多,实在得委实让人可敬可爱。当然,有人会说:现代文明社会,真正能飞檐走壁,除暴安良,劫贫济富的侠士并不存zai,科学也已经证明惊人的轻功并不存zai,难道‘侠之大者,为国为民’就像有些已做古的人物一样失去了存zai的意义?我想如果改动一点点:‘官之大者,为国为民’,也不无道理……”
国内排名前三的新闻社论专刊《黄河之声》副总编辑、国内著名社会学家崔贲才发表头版封面长评《官之大者,为国为民》中这样写道。
……
凡此种种,各种角度解构,各种好评如潮,甚至还有著名词曲作者给邓铮打电话,想要写一首歌的名字就叫《侠之大者,为国为民》,而很多人的赞誉之词连脸皮厚如邓铮看了都不好意思。
他估计有些人解读的角度之离奇生僻,恐怕拿过去给金庸老先生自己看,也会哑然失笑。
而这个时候他的《神雕》搞出这么汹涌澎湃的大阵仗,连带“侠之大者”和《萧十一郎》《真命小和尚》也热度骤升,压力最大最不爽的自然就是那位同样性格刚硬的南主任!
于是乎,就在一片赞誉声中,南国第一学府――岭南大学原副校长、南国几省中著名的新文化领军人物司浩然在影响甚大的《南国周刊》上,发表了一篇名为《论‘侠之大者,为国为民’的心魔与虚妄》的批驳文章,正式拉开战斗大幕……(www.iuu123.com 爱优小说网……)
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