食物是人类赖以生存的物质基础,古语说“民以食为天”,就高度概括了人类与食物的依存关系。
过去这一千多人，在巫师部落过着强劳力，低供养的生活时日已久，无论在晚上猎取了再多的食物，都会被看的死死的，甚至连偷吃一口的机会都没有。
他们在各个队长的监督下，将所得食物全部交给部落，由部落的巫师进行分配，看起来是集体社会，但其实是一种最大程度的压榨，剥削行为，往往分配到他们手上的，只够维持不被饿死。
听刀疤脸的解释，部落里很多土著，都对狩猎产生了懈怠之心，因为不管猎获多少，到头来分配的还是那么一点点。
一旦产生了懈怠之心，狩猎的收获自然会少很多，巫师却不笨，发现有人懈怠偷懒，干脆就不分配他食物，饿死了也一点不心疼。
因为饿死的土著，不仅能杀鸡儆猴，而且他们的尸体...成为了其他人的口粮，不吃的没关系，饿死后同样的命运等着他们...
在这种恶心循环的过程中，许多人都饿死了，然而巫师部落似乎永远都不缺土著，也不知巫师他们从哪里弄来的人，总会每隔一段时间，押运一大批人来填补损失的人口空挡。
押运到部落的人，开始都身强力壮，经过归化仪式后，慢慢的也就变得骨瘦如柴，有的人甚至撑不过一个月就成为了其他人的口粮。
刀疤脸深恶痛绝的解释着这些，我很欣慰他的自我意识已经觉醒了，能分清善恶好坏。
关于今后对新部落食物的分配标准，刀疤脸表示，每个人所猎物的食物还是集中分配，但绝不克扣，有多少就平均分多少。
在短时间内施行这种制度，是没问题的，可以极大的鼓舞人心，让长期生活在黑暗中的土著们，重新认知自己的价值所在，看到生存的希望。
没有人不向往着过的更好，哪怕是毫无尊严的土著。他们不管信仰哪个神明，归根结底，都还是一种心理寄托。
我支持刀疤脸做出的这个决定，明明白白的把希望拜访在所有土著面前。当希望触手可及时，神明也就变得可有可无，渐渐地认知到新部落才是他们的希望，产生一种强烈的归属感，为了部落可以挑战过去的神。
来到山峰的头几天，趁着雨下的稍小时，我带着刀疤脸以及部分土著，将山峰处能发现的野果摘采了近一半以上。
由于果树繁多，即便大多被其他动物，比如猴子和鸟以及昆虫吃掉了，剩下的依然还有不少，就这一半，大约能支撑这一千多人，近一个星期的量。
刀疤脸本来想全部采完，一颗都不想浪费。这种在旧部落养成的陋习让我很不爽，为此我严厉的批评了他一顿。
既然决定重新来过，就该把所有在旧部落养成的坏毛病，统统去掉。
不要再过那种，有今天没明天的生活，只有懂得计划，才能过的更长久。
最简单的道理，我们如果把所有的果实都采摘完了，那这片山峰其他需要果实的动物该怎么活。
刀疤脸很不解，人都快活不下去了，还顾及动物干什么？
我很无奈的瞪着他，感觉一时半会儿根本无法跟这简单的脑子说清，复杂的生态环境问题。
这片山峰为什么有那么多动物，除了环境适应最大的原因就是这成片的果树，让它们吃喝不愁。
果子没了，它们要么离开这里，要么活活饿死。
当没了动物的山峰，我们这么多人，根本无法在这里生存下去。
我反复比划，刀疤脸还是不懂，看来我很有必要教他点汉语，我们之间虽然很有默契，但只要跟他涉及到思想领域的交流，简直就是对牛弹琴。
而新部落刚刚形成规模，需要一个稳定的根基，这个根基就是首领的思想和理念。
简单说，部落今后如何发展，短期内以什么为目标，长期要完成的伟大壮举又是什么，部落的社会关系和秩序等等，一系列必然要涉及到的复杂问题，都需要我准确的传达给他。
在语言界有一个说法，得到了许多国家的公认，那就是汉语是世界上最难学习的语言，而且没有之一。
实际上这只是针对于外国人而言，简单来说，外语只需要记音就能写出相应单词。
而汉语不仅要记拼音，还要记字体形状，导致记忆量庞大，对于脑子不太好使的外国人，当然觉得汉语难学。
而咱们华人从小都有一种独特的学习方法，那就是传说中的“死记硬背”，身为华人每个人几乎都有过深刻的体会。
从牙牙学语学语时，就开始背儿歌，再大点就是唐诗宋词，从早到晚反复的背，至于说的是什么鸟意思，并不重要，即便解释了，在那个年纪段，除非是神童，不然谁他娘的能领悟到？
再大一点，老师教我们认字时，一定会让我们把那个字默写几十，甚至几百遍。
最恶心的是，当我们犯了某些“不可避免”的错误后，受到的惩罚，最普遍的也是，反复地罚抄某段无用的文字，比如《出师表》...
这样一直坚持十几年，我们才会真正说汉语。要放在外国人身上，等他们学会汉语，估计自己的孩子都长大了...
土著人的语言，我虽然听不懂，但根据他们没有系统的文字，可以猜想到，他们的本地语言，甚至不能称之为语言，顶多也就是一种表达简单意思的词语，恐怕连一句完整的语句，都很难连贯起
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