部落一词，在现代人观念中，通常和愚昧以及落后划上等号。
事实上，任何一种人类关系的存在都有它客观存在的需要。
尤其在这孤岛上，部落的集体意识从客观转变成了必然因素。
原始社会时，人类由若干血缘较近的宗族，氏族结合成的集体叫做部落。
由于当时的物资贫乏，社会关系的不平等，文明的发展极其缓慢，导致人类若想生存就必须抱团合作。
如今我们所处的草地，物资虽然丰裕，但获得食物的途径有限。
五女一男，注定社会关系不会平等，这也是无可奈何的事实，劳动力决定一切，就比如赵清涵，展听白及梁洛雪这三个女人，现如今为了生存，她们必须紧紧的贴靠着我。
说句现实的话，即便我不把自己当回事，这三个女人也会把我高高捧在“皇位”上。
她们毕竟是新成员，也自认为和我没有那么深厚的感情，可以让我无偿的为她们奉献。
她们美丽的外表，无孔不入的心机，在这孤岛上变得一无是处。
只有实力才能决定一切。
打个比方，她们提着刀，砍不倒一棵树，取不到制作陷阱所需的材料，即便脑子里的想法再怎么天花乱坠也无济于事。
就连最简单的，将鲈鱼从渔网中用双手捧出水面，她们都还屡屡失误，抓的住鱼头，却握不住鱼尾，眼睁睁将食物放走。
对此，我从来没有责怪过她们。
男人和女人，在现代都市中，都可以自食其力，自然能保持一种相对独立的关系。
在孤岛上，由于天生体质的巨大差异，她们若是离开男人很久，处境一定会比现在艰难很多。
我这么说，倒不是有贬低女性的意思。
要怪就怪女娲捏人时，偏偏要把女人捏的柔软，无大气力。
寻找并获取食物这种苦差事，她们也只能远远观望。
至于文明的发展程度，用“巧妇难为无米之炊”来概括此时的情况，最为合适。
我们六人倒是文明社会的来人，可在这孤岛上，看得见摸得着，又能利用上的物资，只有泥巴，树干以及各种石块。
即便是一个伟大的科学家流落到我们此时所在的孤岛上，也不见得会比我们好过到那里去。
更别提如何发展文明，这样想来都不切合实际的话题。
所以部落形成所需要的三个因素，物资贫乏，社会关系不平等，文明发展速度缓慢，与我们此时所处的阶段，刚好对应。
这也是我琢磨了很多日夜，决定实施的政策。对于我们这样一个特殊的“大家庭”来说，这是我能想到的最好办法。
一个部落通常都是由信仰抑制着人的yù_wàng。
我们都是接受过教育的现代人，要她们去盲目信仰任何宗教在短时间很难办到，况且作为领袖的我，也是一个无神论者。
而我深知，但凡是人，都会有各种yù_wàng。我无法让她们失去自己的想法，就得给她们长时间，潜移默化的灌输我的思想。
但她们的思想能和我的思想同步时，这也形成了另一种信仰所在。
为此，我规定每天早天必须在太阳升起前，从睡梦中醒来，由我带头跪拜自然之神，感谢自然之神对我们的慷慨馈赠。
使我们一次次在绝望中迎来曙光，让我们衣食无忧，劳累且充实，痛苦并快乐的度过孤岛的每一天。
在之后的每一天早上，我们都会像现在这样跪拜在草地上，念念有词。
女人们从最初不以为然，渐渐的形成习惯，到后来即便我不在，她们也会虔诚的祷告，并乞求自然之神让她们快乐，重获自由。
我费心费力的为她们创造信仰，其目的为了让这些女人，在闲来可以将多余的心思放在祷告和感恩上。
这样女人们便少了很多相互间勾心斗角，相互算计的心思，使得这个大家庭能够和睦相处。
另一点，在孤岛上生存，即便再强大的内心，也需要一种精神寄托。
使她们在痛苦难忍时，可以将所有的心里话，默默的向信仰倾诉。
也能让她们重获，日复一日被摧毁掉的如何重回都市的信心。
我不希望每天面对的是一群，披头散发，慢慢对生活失去热情的懒惰女人。
她们应该尊重生命，自己的以及她人的。
无论是身体上，还是心灵上，每一次的磨难，都需要得到一次释放，自然之神是宽容的，仁慈的，她可以包容和关爱孤岛上所有流浪的可怜人...
同时部落中森严的等级制度也被我灵活的应用了。
女人们虽然依然称呼我为卓越。我即是她们的主心骨，也是她们的首领，这一点没人有异议。
简单来说，现在的我，所说的话，不会重复第二遍。
女人们必须得认真听我说的每一个字，她们可以漏掉我讲话的内容，但我所安排下去的任务，就必须按照我所讲的去完成。
比如上个星期，我剥了一些树皮，丢到梁洛雪面前，让她在六天内制作出六双又厚又耐穿的鞋底，她当时正在忙着将点燃的木炭朝房屋的底部通道送，没有听太清楚我下达的任务。
六天后，当我伸手像梁洛雪讨要鞋底时，她只交给了我三双鞋底，不以为然的说，其他的还在做。
为了惩罚她，我将她身上的衣服拔得精光，围着一公里多长的草地，跑了整整一上午。
所有女括祝灵也只是多看了我
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