崇祯十二年五月初八，京师传出了一个非常重大的消息，当今圣上崇祯帝下旨首肯了于孝天此次清君侧之举。
五月初九在大理寺以及刑部、都察院三堂会审之后，判定杨嗣昌、高起潜、刘宇亮、薛国观、张其平等一共二十六人犯有贪鄙等罪名，并且身为朝廷重臣，不能为国分忧，还暗中构陷卢象升，导致卢象升之死。
每个人都罗列出了一大串的罪名，搜集了大量的他们在位的时候的罪状，在五月初九当日，将他们的罪行以公告的形式张贴出去，昭告天下，并且崇祯在当日同时下旨，将这二十六人弃市。
弃市当然就是问斩了，这二十六人当天被宣旨判罪之后，便立即被拖上了囚车，拉往了宣武门之外，正午时分斩首示众。
杨嗣昌等人各个披头散发，被绑在囚车之中，一路缓缓从刑部大牢被拉了出来，沿途相当多的大明百姓都闻讯跑到街上，为他们夹道相送，乱七八糟的尸块土坷垃还有烂菜下雨一般的朝着他们丢去。
杨嗣昌满头满脸都是污秽之物，被老百姓的投石打的是头破血流，但是他还是强自装出镇定的样子，大声疾呼说他冤枉，并且破口大骂于孝天乃是逆臣贼子。
但是现在他们这帮人早已经被于孝天｛一}{本｝读｝小说搞臭了，而且是被搞得臭不可闻，仅仅是通过卢象升这一件事，老百姓就恨死了这些家伙，哪儿还会有人觉得他们冤枉，都认为他们死一万遍也不够。
高起潜这个时候，早已被吓得成了一堆烂泥一般，吊在囚车之中，哭的是一塌糊涂，而那个张其平，更是脸色苍白，两眼呆滞，一路走还一路喃喃的说：“不是说过不杀我吗？不是说过不杀我吗？为何还要杀我？为何要杀我，我已经降了，我已经降了……”
这二十多个人的表现各自不同，但是却都有一个共同点，那就是他们不甘心，也不愿意死，认为他们很冤枉。
于孝天没有亲自出面去观斩，对于这种事情，他没有一点兴趣，虽然这场斗争以他的胜利告终，这些人不过是一些牺牲品罢了，要是这时候他还兴冲冲跑去观斩的话，就有点太有点低他的身份了，这些人都是失败者，在失败者面前抖威风，对他来说没有任何意义。
五月初十，崇祯接着下旨，以于孝天孤师奋战力克建奴入关大军，获得空前的静海大捷，当场斩杀建奴奴酋多尔衮，此功不可没，故此下旨擢升其为中军都督府左都督之职，以中军都督府为首同时兼领其余四个都督府，总领天下兵马。
同时加封于孝天为上柱国大将军的勋衔，使之一跃成为大明目前武将序列之中的最高级别，正儿八经的正一品武官。
而且于孝天还被擢升为太保之职，有监国职责，可于内阁大学士共监国事。
另外京师也传出消息，说当今圣上因为常年劳顿，积劳成疾，身体不佳，暂时不能视事，今后一段时间，不再上朝听政，一切国事由太保于孝天和内阁大学士自行决断，如遇不能决断之事，可上奏圣上定夺。
这就等于公开承认了于孝天对于朝政的控制权，一切大小事务，今后基本上都要于孝天说了算，而原来的内阁，则成了实际的办事机构，虽然有决策权，但是却必须要得到于孝天这个监国的首肯才行。
朝廷这一连串的动作，很快开始传开，各地官民闻之消息，都顿时为之大震，有很多官员立即就大骂于孝天是个篡权的逆臣贼子，他一个武夫凭什么可以当上监国之职？要是让这么一个武夫监国，那么要他们这些文官作甚？
再说了，大明从来没有设立过什么监国之职，而且于孝天只是一个武将，跟皇帝八竿子打不着的关系，凭什么让他监国？
于是各地官员立即呼呼啦啦的开始上表，力陈此举不妥，并且称于孝天乃是乱臣贼子，必须要将其诛除才行。
但是也有一些地方官员，从中嗅出了一丝机会，认为这时候正是他们投效于孝天的最佳时机，于孝天此次入京清君侧，并且成功攻入京师，把京城控制起来，已经成为了既成事实。
于孝天要是仅仅只杀掉一些大臣，那么对他来说，并没有什么好处，换谁这时候都肯定要夺权的，很显然于孝天这一次夺权成功，将当今圣上架空了起来，成了大明实质上的统治者。
对于这件事，就看眼下各地官员怎么看待了，当然他们可以不承认目前于孝天的实际控制权，但是却面临着一个问题，于孝天现在已经公开代表了大明朝廷，不听他的，便等于是不再接受朝廷的管制，就等于不再承认朝廷对他们的领导权。
这么一来，以后他们为谁当官，为谁做事，就失去了法理上的依据，他们总不能说眼下的朝廷不合法，他们不再听朝廷的圣旨，各自自立为王吧！
所以有些当官的便从中看出，现在不管他们乐意不乐意，于孝天实际把控朝局都已经成为了既成事实，听也罢，不听也罢，谁也改变不了这个事实了。
除非现在他们之中有人能站出来，纠集一支兵马北上，将于孝天逐出京师，否则的话任谁都没法再改变这个事实了。
可是于家军力克建奴十万大军的消息，这个时候早已传遍了大明各地，建奴自野猪皮努尔哈赤起兵造反到现在已经数十年光景，大明却从未有人获得过如此战绩，可见的于家军的凶猛程度。
更可怕的是他们在击败了建奴大军之后，
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