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第八百三十四章 逛庙会(1/2)

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第八百三十四章逛庙会

在祁琛的带领之下,严逸和众女跟在后面,直接就是从停车场穿梭而过,七拐八拐的走过几条走廊之后,大概有十几分钟的样子,来到了一扇门的面前。

“这扇门的后面,便是相国寺。”祁琛对着严逸说着,随后便是打开了门。

“唰”的一下,门一打开,一股热浪便是铺满而来,随后几十上百双眼睛齐刷刷的看向这里。

却原来,这扇门的后面的确是相国寺的周围,因为都是可以看到相国寺的建筑,不过更多的则是那些来逛庙会的游人。

看到一扇门突然打开,下意识的就看了过去,不过在确认不是什么商家的时候,便是转过视线,重新投入到那些小贩和了节目上去了,继续逛庙会。

“走吧,我带你们逛一遍,我几乎每年都是会逛的,对这里的一切都是了如指掌。”祁琛递给严逸一个眼神,随后便是率先走了出去。

见此,严逸便是带着众女跟上。

虽然对于严逸这一行人感到很是好奇,但是也仅仅是好奇而已,大家都有自己的事情,也就没有过多的关注,顶多就是人群之中一两三个sè_láng偷偷多瞟众女几眼。

反正看看又不会怀孕,再说众女都是穿着这么严实,也看不到什么。

庙会是一种综合性的民俗活动,关系到宗教信仰、商业民俗、文艺娱乐等诸多方面。这是由各地的历史地理物质条件、民俗传统和人们的审美标准决定的。各地的庙会又各有其特点,在几个方面各有所侧重,这就形成了各种庙会互不相同的生活美,但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。

在庙会上,有不少民俗活动,诸如:摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在相国寺庙门内的弧形石雕下方,有一石猴浮雕,老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿,于是竞相触摸;窝风桥下的桥洞里吊着一枚大铜钱,铜钱孔中有一只小铜钟,上书“钟响兆福”四字,你若是能用手中的硬币投中铜钟,就能心想事成,这两项是庙会上最热闹的活动。

在祁琛的带领之下,严逸和众女好好的体验了一下,玩的很是愉快。

另一项则是祈子活动,就是祈求神灵保佑来年怀上孩子,最好是儿子。庙会一开,八方来拜,敬神上香,祈愿还家。这是围绕“庙”和所祭之神而展开的活动,是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动,最典型地反映了中国传统文化的核心,这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会,人们的生存环境基本上没有发生改变,子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以,祈子这种远古的巫术形式,便会附着于各种集会形式展现出来。

正所谓,不孝有三,无后为大,祈子活动也是吸引了很多的人。

让严逸感到惊讶的是,众女对于这个活动似乎很是上心和认真,积极的参与其中,用各种方式来表达自己的祈子愿望。

“祈子……貌似我还很年轻,真的还没有做爸爸的准备啊。”严逸看着参与到祈子活动中的众女,就连小可爱太平公主都是积极参与进去了,他感觉有些亚历山大。

在他自己认为,现在还远远没到要孩子的年龄啊,他可还想躲快活一段时间呢,有了孩子之后,当了爸爸,那一举一动可都是要注意自己的言行啊,毕竟那可是关系到自己下一代的啊。

“嘿嘿,你真的很性福啊,这么多绝代佳人都是想为你生孩子,可有的忙活了,希望不要让我听到你精尽人亡的消息。”祁琛站在严逸身边,坏坏的笑道。

“切,我的本钱厚着呢,你说的那种情况根本就不会发生在我的身上,你还是担心一下你自己吧。”严逸很是不屑的说道,“对了,最近我看见了一起新闻,说是某个地下停车场管理员在第六次捐精的时候猝死,你可要小心一点哦,嘿嘿。”

“你丫的,存心的是吧,那明明就是一个医学博士,什么地下停车场管理员啊。”祁琛毫不犹豫的反击道,“唉,没文化,真可怕。”

“是医学博士吗?那是我记错了?”严逸装出一副很是疑惑的样子,随后说道,“不过不管怎么样,你都要多多保重身体啊。”

“你……妹……的……”

祈子活动花了两个小时,众女这才心满意足的回到严逸的身边。

“真是搞不懂你们,竟然还信这么东西。”严逸在这边苦等了两个小时,有些无语的说道。

“嘻嘻,你不懂的啦,宁可信其有,不可信其无,反正信一下又不会怀孕。”王玲嬉笑着说道。

祈子活动之后,便是民间玩具。

相国寺庙会上的面塑民间庙会以其特殊的魅力,深深吸引了市井百姓。庙会上的玩具市场最为花哨。在民间儿童玩具摊上,摆满了假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙。庙会中的民间玩具种类繁多,制作精巧,件件都称得上是手工艺品。主要有:空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。卖玩具的方法有多种,例如:套圈——摊主在地面摆一些玩具,值钱的在远处,价廉的在近处。顾客从摊主手中买下竹套圈,在规定地点把圈掷出,套中何物,何物就归自己。摇彩——置一带指针的木盘,盘内放玩具若干。顾客花点钱,用按扭发动指针。指针停止运行后,指着什么玩具,该玩具就归顾客。

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