部落里看起来依然和以往一样，但仔细观察，不难察觉，有很多变化悄无声息进行着，然后等大家聚在一起讨论的时候才发现，咦，竟然有这么多不同以往的情况发生。
比如部落前那条大河边，总能看到几个苍老的身影，在那里走来走去。不仅是他们，就连首领都经常去河边转悠，这让居住在近山脚区的人很好奇，就算不抓鱼，也时不时往河边跑。
于是，渐渐地，也形成了一种没事的时候就去河边转转的习惯，或许能碰到一个部落的高层领导，谈谈人生呢？
而山上的人，也发现，那几位脾气并不好的老头，对待邵玄的时候竟然和颜悦色的！这让他们简直不敢相信！
再后来，连两位大头目看邵玄的眼神也充满了怪异感。
还有个让大家非常不解的事，雨季的时候，山上的几位重量级人物，竟然全部冒着雨，每天都往河边跑一趟，这是曾经从未发发生过的事情。一代接一代传下来的话，让部落的战士们总是对这条大河充满了畏惧，近几年捕鱼了才稍稍好点，但也不至于让山上那几位都跑过来看吧？
疑惑的人继续疑惑，期待的人继续期待。
……
又是一年雨季。
在邵玄这具身体十六岁这年，从祭祀仪式结束之后，山上的几位重要人物就开始每天失眠了，紧张又激动，成天聚在一起商讨，看计划是否还需要其他改变。
寻木，造舟，制帆。等等一系列的动静，并不能去瞒住太多的人。在这一年祭祀的时候，巫就将邵玄将驾舟出行的事情说了。这个消息，让整个部落热议了好久。直到雨季都未能停下来，邵玄经常被人堵住，问各种关于出行的问题。
部落里每人都带着强烈期待感，虽然巫说的很多他们都不懂，但不代表他们不期待。
雨季，暴雨降临，河中霸主们吼叫着，成群前往看不见尽头的下游。那些吃木头的虫子们，也在渐渐离开。河中大部分生物随着巨兽们前往下游，等月圆双月重逢的时候，它们才会再从海里回来。还有一些，跟那些蛙一样，出现一段时间，又去往其他大家不知道的地方，消失不见。
而邵玄这一次，就要利用雨季结束到双月重逢之前的这段时间，驾舟出行。
在雨季结束的那一天。部落里，每个人，从山上到山下。从老人到小孩，每个人都放下手头的其他事情，聚集在荣耀之路旁边。
“搬出来吧。”巫站在山顶，说道。
敖和两位大头目，还有几个壮年的战士，小心翼翼将放置在木棚里的独木舟搬出来。
这艘独木舟，最宽处有近三米宽，十米长，梭形。之所以造这么大。就是为了喳喳好站在里面休息，若只有邵玄的话。就不需要这么大的独木舟了。
制造独木舟的树的品种，是狩猎队外出寻找了各种样本。拿回来让邵玄选择，选中之后再由敖带人前去将最好最满意的一棵树砍了带回来。
独木舟的制作，是邵玄和几位部落里最顶尖的石器师一起完成的，其中也有老克。将砍下的大树中间挖空，造了一条既宽大又灵巧的独木舟。
独木舟制作相对简单，也不易有漏水的情况，没有散架的风险。
设计图也是邵玄自己画的，画的时候，也请教过部落里其他老战士，或许他们并不懂独木舟，但他们能知道一些可能会有用的技巧，邵玄再根据这些提议修改。
图设计好之后，几位石器师在下手之前，还特意去砍了不少木头在家练习，毕竟木器和石器还是有很大区别的，他们不敢乱下手，等有把握了，掌握窍门了，再过来一起解决这艘独木舟。
这艘独木舟，对于部落里很多图腾战士来说，并不算多重，平日里他们抗石头都没问题，抗木头又有何难？
但此刻由几位高级图腾战士亲自扛着，待会儿再扛着走下山，这是一种重视，一种庄严的礼仪。
邵玄盘腿坐在地上，巫在往他脸上画图纹，就跟外出狩猎的战士一样，属于祝福的一种，意味着部落对此的重视。就连喳喳的脚上，也被巫画了部落的图腾纹在上面，仿照鹰山那儿的那只巨鹰。
画完之后，邵玄朝火塘行了一礼，然后走到独木舟旁边，和其他扛着独木舟的人，一起从荣耀之路往下走。喳喳则直接飞起，从空中飞过去。
在独木舟的后面，巫和部落其他几位老者，也跟着，面上的表情，有的激动，有的担忧，还有的虽然看似平静，但肌肉的抽动显示，他心里并非如此。到了这个时候，不少人心里也容易多想，患得患失。这可是关乎先祖愿望的事情，如何能平静？
荣耀之路旁边，人群也随着独木舟移动，大人带着小孩，身体伤残的人，拄着拐杖，或者由人搀扶，紧紧跟着。
大家一起唱着《狩猎歌》和《祈福歌》，一开始只是山上一些人在唱，很快，山下也有人跟着一起唱，整个部落，用或稚嫩、或苍老、或尖锐、或粗犷的声音，以相同的节奏和步调，唱着同一首歌。对他们来说，唱歌，就代表了他们此刻所有的心情。
部落的人，大部分并不善于表述自己的情绪和想法，而唱歌，就是一种表达形式。
这是第一次，他们在唱《狩猎歌》的时候，没有如以往狩猎前的那种迫不及待的杀气，而是带透着无畏、无惧，以及希望。
整个部落的人，在这一天，集体为邵玄送行。
河的那
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