九成九的情况下，会改变原话。
而古卷誊写的版本与原版的卷画相比，虽然也能够看出一些东西，但却增加了一些模糊感，并不如原版的那般清晰。
就如面前的这份，巫没有亲自经历过耕种，绘制的时候自然无法体会到原作者的意愿。
留下来的这份，应该是巫从曾经某一任巫的誊写版本，再次誊写而成。巫既然将它留在这里，说明并没有要避着邵玄的意思。
邵玄看了会儿巫誊写的那份兽皮卷，虽不太清晰，但他依然能确定，这里面所绘的画面，并非是部落所在这一带任何一处，巫卷上的，更像是平原地区，有广袤的农田，肥沃的土壤，看不清种植的是什么，但能看到一些模糊的人影在农田里忙活。
可惜的是，部落如今所在的这一带，并不适合耕种，部落的人也没那个心思，训练地一带的山里也有一些能吃的植物，对部落的人而言，已经足够了。
巫想见到如兽皮卷里所绘的那般场景，不知道要等到什么时候。他留下这份誊写卷，大概也想让邵玄憧憬一下，对每一个部落的人来说，那般场景确实震撼。
可惜，就算是巫，也不会料到邵玄的特殊。
将兽皮卷放到一边，邵玄继续自己的练习。现在他并不是照着巫卷誊写，而是自己画图。
他现在想画的是一种在绿地见到的植物。酝酿好一会儿，再落笔艰难画完之后，往兽皮卷上一看，光看兽皮卷上画的符文一般的画，真难以将其与绿地的那棵植物联系起来，线条扭曲得像蚯蚓似的。
不过，审美是其次，重要的是，能否将意识海中所想的画面绘制出来。
对邵玄来说，他已经成功了。
上辈子邵玄那位考古的同学说过一句话：“史前艺术是史前意识形态的存在，而非审美存在或审美意识形态存在。”
当时邵玄不理解，现在，却似乎明白了不少。
巫卷制作者，只是在生存现实中，以这样一种绘画的方式，借助传承的力量，将意识通过画的方式刻画下来，仅此而已，无关美丑。
这样一想，邵玄平衡不少。
看着刚画出来的图，邵玄心想：这要是拿给上辈子那些考古的人看，他们想破头都不会知道这到底画的是什么。
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