这时，他注意到人群中起了一点小小的骚动，人们窃窃议论：
“他就是玄奘？誉满京华、名动天下的高僧玄奘？”
“看来是的。大唐最年轻的三藏法师，果然名不虚传。”
“天呐，我一直以为玄奘法师是个仙风道骨的大德呢！”
……
“多谢陛下夸奖。”道岳法师再次称谢。
玄奘也合什致谢，目光安详自在，风采洒落，丝毫没有初见帝王时的紧张感。
李渊正在暗暗称奇，太史令傅奕恰于此时出来奏道：“陛下，各方都已到齐，是否现在就请他们双方各自立意呢？”
“好，”李渊手一挥，道，“各位道长、法师都请入座吧。”
“谢陛下。”
坐在法座上，玄奘不由得想起了自己幼时之事，那时，刚剃度不久的他便在郑善果大人的安排下参与了一场辩论，虽然其规模远非今日可比，但激烈程度还是使他记忆犹新。看来，通过公开辩论来解决各宗派的矛盾，这些大人居士们还真是“英雄所见略同”啊。
道家率先出场的是清虚观道士刘进喜，他显然没把对面的年轻僧人当成对手，因而神情倨傲，目光中充满了轻视与不屑。
然而，当两个人在辩经台上就座的时候，刘进喜又抬头看了玄奘一眼，突然间就有了一种不详的感觉！
还是那位年轻的僧人，为什么现在的感觉就和刚才不一样了呢？原本略显稚气的表情被一种庄严肃穆所替代，给人的感觉沉稳得就像一座山峰！
刘进喜不知道，玄奘平常温文尔雅，彬彬有礼，跟寻常僧人相比，看不出有多大分别，顶多也就是性格上更加随和，气质上更加安静罢了。但是，只要一登上狮子座或者辩经台，他整个人就会瞬间变得庄严肃穆起来，沉静如水，凝重如山，恍如佛光罩体，令人望而生畏，甚至让人产生一种想要顶礼膜拜的冲动！
这样的气质和魅力，一部分是上天赋予，另一部分则是在无数次的讲经辩经中凝炼出来的。
刘进喜的心里产生出一种强烈的不安感，他暗暗念叨了一句：“真是活见鬼了！”
第一场辩论，刘进喜讲述的是老子的《道德经》。
他先是复诵经文，接着解释经义，然后主要就“道为尽善”、“道生一切”发表议论，最后得出结论说：
“天上天下，唯道至极最大，更无大于道者。”
阐述完毕，便是对方提问辩疑。
玄奘双手合什，施了一个问讯礼，然后问道：“敢问道长，道生善也生恶吗？”
此言一出，刘进喜不禁一愣，一时竟难以回答。
如果承认道生恶，道就不是尽善的，得道干什么呢？如果说道不生恶，恶又从何而来，又如何能说“道生一切”呢？
刘进喜左右为难，竟被这一句简单的问话塞住了嘴。
还是他的师父李仲卿替他解了围，插口说：“道生一切，乃是指道为至极最大，天下更无大于道者；亦可说，道是至极之法，天下更无法于道者。”
玄奘摇头：“方才先生口述《道德经》，玄奘记得经中有云：人法地，地法天，天法道，道法自然。先生因何自违本宗，说什么天下更无法于道者？既然天下有法于道者，先生又如何说道法最大，不得更有大于道者？”
李仲卿答：“道只是自然，自然即是道，所以更无别法能法于道者。”
玄奘问：“先生说，道法自然，自然即是道。那么自然法道否？”
李仲卿答：“道法自然，自然不法道。”
玄奘又问：“道法自然，自然不法道；亦可说道法自然，自然不即道？”
李仲卿被这个小和尚绕得有些晕了，脱口答道：“道法自然，自然即是道，所以不相法。”
玄奘说：“老子云：道法自然。先生却说，自然即是道。老子又云：地法于天。依先生之意，天即是地了？”
围观的一些人听到这里都笑了起来，更有人大声喊道：
“法师所言正是！”
“这道士有些缠杂不清啊。”
……
李渊坐在御座之上，见玄奘仅以逻辑和概念的关系，就弄得刘进喜和李仲卿二位道长张口结舌，难以招架，以至狼狈败阵，表现出一种高超的辩论技巧，不禁感到有些惊讶，心想，难怪我朝堂之中有那么多大臣崇佛，一个名不见经传的小和尚都有如此才华，更徨论那些高僧大德呢？这佛门之中果然人才辈出。
又一想，幸好还有太史令傅奕和太仆卿张道源反佛，虽说这二位的灭佛主张确是偏激了些，但总比满朝都是佛门居士要强得多啊。
想到这里，他不觉朝那两位大臣看了一眼，却见傅奕脸色铁青，张道源眉头紧锁。
轮到佛门讲经立意了，玄奘讲的便是他在四川翻译的《般若波罗密多心经》：
“观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五蕴空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
这部短小精悍的《心经》此时已经开始在长安流行，很多寺院将其选入朝暮课诵之中，这也是玄奘誉腾长安的原因之一。
对于多数佛教徒来说，像《心经》这般甚深的文字般若并不那么好理解，但由于经中词句极其优美，读来身心清净，宛如坐在一朵盛开
喜欢行者玄奘请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。